94版三國演義裡面所有插曲，我按照插曲的出場順序依次排序，下步我將影片整理出來供大家欣賞，介於影片長短，我將20個插曲分為插曲1-12（上半部，個人認為《淯水吟》、《有為歌》尤為經典）和插曲13-20（下半部，個人認為《當陽常志此丹心》、《子夜四時歌》、《歷史的天空》尤為經典）。現將文字版先行釋出。

1、《滾滾長江東逝水》

《滾滾長江東逝水》出自1994年電視劇《三國演義》片頭曲，作詞：楊慎，作曲：谷建芬，演唱：楊洪基

《三國演義》片頭曲《滾滾長江東逝水》讓我們彷彿看到了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲，群雄逐鹿，氣勢磅礴。也正因如此，《三國演義》它的開篇和結局較之其它三部多了一些渾厚、一些成王敗寇的無情和逝水東流的無奈。難評曹孟德，心疼諸葛亮，不喜劉玄德，遺憾關雲長……這一出出戲，任眾人評說。

開篇提到的主題曲《滾滾長江東逝水》並非羅貫中的原作，而是明代文學家楊慎寫的一首詞。後來被毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首，竟然別有一番意境。過往的英雄人物即便雄韜偉略、名垂千古，最終也不過一抔黃土，被歷史的江水裹挾著前進。是非成敗轉瞬成空，前途未卜，世事難料。不如跳出俗世名利，寄情山水，託趣漁樵，與秋月春風為伴，有酒有好友。逝者如斯夫，生死不過眨眼，人生不過百年。唯有青山不改，綠水長流。

【《滾滾長江東逝水》內容】

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

2、《這一拜》

《這一拜》出自1994年電視劇《三國演義》第1集《桃園三結義》插曲（該集三分之二處）、第19集《古城相會》插曲（該集片尾曲中），劉備、關羽、張飛在桃園結義時的背景音樂。由王健作詞，谷建芬作曲，劉歡演唱。

《這一拜》，拜天地拜知己，拜的是“報國安邦志慷慨”。這是盼望人生有為的劉關張三人在燦爛桃花之中，立下忠肝義膽、生死不棄、保家衛國的誓言。

【《這一拜》內容】

這一拜，春風得意遇知音，桃花也含笑映祭臺

這一拜，報國安邦志慷慨，建功立業展雄才，展雄才

這一拜，忠肝義膽，患難相隨誓不分開

這一拜，生死不改，天地日月壯我情懷

長矛在手，刀劍生輝，看我弟兄，迎著烽煙大步來

長矛在手，刀劍生輝，看我弟兄，迎著烽煙大步來

長矛在手，刀劍生輝，看我弟兄，迎著烽煙大步來

3、《烈火雄風》

《烈火雄風》，呂布主題曲，出自1994年《三國演義》第3集《董卓霸京師》插曲（該集二分之一處）；作詞：王健，作曲：谷建芬，演唱：楊鴻基。

《烈火雄風》，說的是呂布與赤兔馬。

《三國志呂布臧洪傳》：“布有良馬曰赤兔。”裴松之注：《曹瞞傳》曰：“時人語曰：‘人中有呂布，馬中有赤兔。’”名為赤兔，應該是一匹紅馬。後來，赤兔經《三國演義》的誇張，成了日行千里、渡水登山如履平地的寶馬，又說這馬後來成了曹操的戰利品，曹操又將它送給關羽，關羽死後，赤兔也絕食而死，是一匹義馬。赤兔馬只在三國時期登場，乃是呂布的坐騎。從呂布出山便一直跟隨在側（《三國志·魏志·呂布傳》：布有良馬名曰赤兔）。呂布死後，赤兔馬便從此消失。

赤兔馬一直是神駒的代表，所謂“人中呂布，馬中赤兔”。

【《烈火雄風》內容】

烈火卷雄風，紅雲映碧空。莽原好馳騁，烽煙天邊湧。

騏驥有良種，寶馬待英雄。長驅疾如電，真堪託死生。

烈火卷雄風，紅雲映碧空。莽原好馳騁，烽煙天邊湧。

騏驥有良種，寶馬待英雄。長驅疾如電，真堪託死生。

流霞寄壯志，滄海抒豪情。明朝奮四蹄，敵陣立大功。

流霞寄壯志，滄海抒豪情。明朝奮四蹄，敵陣立大功。

4、《貂蟬已隨清風去》

《貂蟬已隨清風去》出自1994年《三國演義》第7集《鳳儀亭》插曲（該集片尾部分）；作詞：王健，作曲：谷建芬，演唱：萬山紅。

貂蟬，甘肅臨洮人，是民間傳說古代四大美女之一的“閉月”。貂蟬的生活年代約在東漢末年，出生年月均不可考。貂蟬的事蹟大多出現在說書話本的故事當中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出一個完整的形象。民間傳說中，貂蟬為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬“長安兵變”後的描述，始終著墨不多，三國演義上最後一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時，後來呂布兵敗身死就沒有說明了。在歷史價值被榨乾之後，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了“慘死”和“善終”兩大型別。

【《貂蟬已隨清風去》內容】

說什麼郿塢春深全不曉天意人心，受禪臺反成了斷頭臺。帝王夢何處尋？

遠離了富貴繁囂地，告別了龍爭虎鬥門。

辜負了錦繡年華，錯過了豆蔻青春。

為報答司徒大義深恩，拼舍這如花似玉身。

從今後再不見兒的身影，也再不聞兒的聲音。

貂蟬已隨著那清風去，化作了一片白雲！

5、《淯水吟》

《淯水吟》出自1994年電視劇《三國演義》第11集《宛城之戰》插曲（該集三分之二處）、12集《白門樓（上）》插曲（該集開頭處），片曲中，是由王健作詞，谷建芬作曲，毛阿敏演唱。

《淯水吟》從詞曲上看，似乎在講述一個女子生逢亂世，幸得一個男人眷顧，本以為人生有託，卻不曾想這男人只是尋歡而已，如此薄命的女人只配一時的歡欣，回頭等女人去世埋葬在淯水岸邊，只能夠聽到這《淯水吟》的回聲。《淯水吟》實際上是借鄒氏之口在感嘆典韋的命運，這首婉轉淒涼的曲子是為了典韋而哭。詞曲作者和編劇的高超之處正在於此。

【《淯水吟》內容】

我本飄零人，薄命歷苦辛，

離亂得遇君，感君萍水恩。

君愛一時歡，烽煙作良辰，

含淚為君壽，酒痕掩征塵。

燈昏昏，帳深深，淺淺斟，低低吟。

一霎歡欣，一霎溫馨。

誰解琴中意，誰憐歌中人。

妾為失意女，君是得意臣，

君志在四海，妾敢望永親。

薄酒豈真醉，君心非我心，

今宵共愉悅，明朝隔遠津。

天下正擾攘，四野多逃奔，

須臾刀兵起，君恩何處尋。

生死在一瞬，榮耀等浮雲，

當君凱旋歸，能憶樽前人。

燈昏昏，帳深深，君忘情，妾傷神。

一霎歡欣，一霎溫馨，

明日淯水頭，遺韻埋香魂。

6、《明主求賢兮卻不知吾》

《明主求賢兮卻不知吾》出自1994年電視劇《三國演義》第25集插曲（該集片頭部分），是由羅貫中作詞，谷建芬作曲。

《明主求賢兮卻不知吾》就是謀士徐庶第一次出仕就選擇了弱小的劉備，並進行了一次成功的自我營銷。徐庶，無疑是三國中的頂級謀士，有人戲言，如果徐庶不離開劉備，後面就沒諸葛亮什麼事了，也可以看出徐庶的能力作用和重要性。演義裡面因為劇情需要，徐庶被安排成了一個過渡型人才，主要為了引出後面的諸葛亮，所以在有限的出場時間裡面只展示了徐庶的軍事才能，比如破八門金鎖陣，政治方面的能力沒有重點提到，但並不代表他這方面就不行，相反，徐庶的能力是非常全面的，能文能武能治國，要不然曹操也不會費盡心思用計騙他過來了。

【《明主求賢兮卻不知吾》內容】

天地反覆兮，火浴殂；

大廈將崩兮，一木難扶。

山谷有賢兮，欲投明主，

明主求賢兮，卻不知吾。

7、《南陽有隱居》

《南陽有隱居》出自1994年電視劇《三國演義》第26集《回馬薦諸葛》插曲（該集二分之一處），劉關張一訪臥龍崗時鄉人所歌。由羅貫中作詞，谷建芬作曲。

《三國演義》第三十七回“司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬”，這個插曲就是為了承上啟下，給人留懸念，一個鄉下人都能唱出這麼有深意的歌，那諸葛亮不得神乎其神呀。

【《南陽有隱居》內容】

蒼天如圓蓋喲，陸地似棋局喲。世人黑白分哪，往來爭榮辱哦。

榮者自安安哪，辱者定碌碌喲。南陽有隱居喲，高眠臥不足喲！

8、《壯士功名尚未成》

《壯士功名尚未成》出自1994年《三國演義》第26集《回馬薦諸葛》的插曲（該集四分之三處）；作詞：朱曉平，作曲：谷建芬，演唱：隱士。

《壯士功名尚未成》這個插曲是與諸葛亮一同隱居的賢士一起吟唱，在山中雪景的襯托下這個插曲既唱出了劉備未立基業的憂愁，著急去見諸葛亮，請諸葛亮出山。又道出了隱居之地賢人未遇明主。

【《壯士功名尚未成》內容】

壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽春！

君不見，靜谷遺賢空對酒，誰人曾與敘經綸。

9、《誰肯論英雄》

《誰肯論英雄》，出自1994年《三國演義》第26集《回馬薦諸葛》的插曲（該集五分之四處）；作詞：朱曉平，作曲：谷建芬，演唱：隱士。

《誰肯論英雄》這個插曲是與諸葛亮一同隱居的賢士一起吟唱，在山中雪景的襯托下這個插曲唱出了三國時期只有心有天下、平生志在天下的才是英雄，暗喻劉備心懷天下。

【《誰肯論英雄》內容】

往昔千載皆入話，鷹揚偉烈冠武臣。

平生唯有天下志，至今誰肯 誰肯論英雄！

10、《一夜北風寒》

《一夜北風寒》，出自1994年電視劇《三國演義》第27集《三顧茅廬》開頭部分，黃承彥在下雪天偶見籬間梅花感而誦之。由羅貫中作詞，谷建芬作曲。

《一夜北風寒》這首詩題為《梁甫吟》：一夜北風寒，萬里彤雲厚，長空雪亂飄，飄盡江山舊。紛紛鱗甲飛，傾刻偏宇宙，仰面觀太虛，疑是玉龍鬥。騎鹿過小橋，獨嘆梅花瘦。

梁甫，山名，在泰山腳下，很多人死後葬於此。

《梁甫吟》為樂府楚調曲名，，是輓歌、葬歌，詠人死後葬於梁甫，詩意悲涼悽切。後來人民就用《梁甫吟》喻指那些意緒悲涼的詩作。

諸葛亮在南陽躬耕時有感於當時連年的戰亂，民不聊生的境況，以及自己的才智未被賞識無以施展，而心緒悲涼，故吟此以寄託。

【《一夜北風寒》內容】

一夜北風寒，萬里彤雲厚。長空雪亂飄，改盡江山舊。

仰面觀火虛，疑是玉龍鬥。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。

騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦。

11、《有為歌》

《有為歌》又名《臥龍吟》，出自1994年電視劇《三國演義》第27集《三顧茅廬》插曲（該集27分鐘開始），諸葛亮出山的一段，十分感人。由王健作詞，谷建芬作曲，戴建明演唱，李一丁配樂完成。

《有為歌》講的是諸葛亮出山的一段，十分感人，《有為歌》的歌詞大致分為三段。第一段，自“束髮讀詩書”至“世亂時危久沉吟”，描述了諸葛亮出山前的生活與思想。“仰觀與俯察，韜略胸中存”，勾勒出了一個勤奮好學、充滿智慧的青年形象。“躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林”，則把握住了《三國演義》原著中的諸葛亮形象：既潔身自好、不求聞達，又滿懷建功立業的豪情壯志。看似矛盾的心曲，實則是諸葛亮雅號“臥龍”的真實內涵。歷史上的諸葛亮，是一個重視律治、行法如山的治國大師。後世的一代代知識分子懷著自己渴慕知遇、又長保清高傲然的文人衷腸，在這個人物身上添加了太多的筆墨；而一代代平民讀者，又在嚮往智慧與正義的心態促使下，將諸葛亮變成了一個“多智而近妖”的形象。這兩種歷史心態疊加起來，就是《三國演義》中諸葛亮形象的歷史來源。從影視劇安置情節、塑造人物、呼喚歷史精神等各種角度上說，《臥龍吟》是成功的，也是無可替代的。但由於歌曲本身完全從屬於文學人物形象和電視劇，以至於《臥龍吟》湮沒在了歷史中。除了“三國迷”和“孔明粉”之外，很少有人知道這首歌，更不要說被它感動了。

【《有為歌》內容】

束髮讀詩書，修德兼修身，仰觀與俯察，韜略胸中存

躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林

鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟

鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟

茅廬承三顧，促膝縱橫論

半生遇知己，蜇人感興深

明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征塵

龍兮龍兮風雲會，長嘯一聲舒懷襟

歸去歸去來兮我夙願

餘年還作壠畝民

清風明月入懷抱

猿鶴聽我再撫琴

（天道常變易 運數杳難尋）

啊……

（成敗在人謀 一諾竭忠悃）

（丈夫在世當有為）

（為民播下太平春）

啊……

（歸去歸去來兮我夙願）

（餘年還作壠畝民）

（歸去歸去來兮我夙願）

（餘年還作壠畝民）

（清風明月入懷抱）

（猿鶴聽我再撫琴）

12、《民得平安天下安》

《民得平安天下安》，劉備主題曲，出自1994年《三國演義》第29集《攜民渡江》插曲（該集6分40處）；作詞：王健，作曲：谷建芬，演唱：崔京浩。

劉備攜民渡江，在那個視人命如草芥的年代，還有劉備這麼一個人為了百姓不拋棄，不放棄，劉備真英雄也。這個插曲也是劉備專屬曲，既讚頌劉備仁義忠厚有情有義，深得民心，也講出了指劉備命運多舛的一生，心中宏圖霸業的想法。

【《民得平安天下安》內容】

水滔滔，路漫漫。扶老攜幼步履艱。百姓何辜遭離亂，欲渡長河少行船。

民不棄我我難捨，瞻前顧後心愴然。立大業，民為本。民得平安天下安。

風颯颯，路漫漫。扶劍昂首問蒼天。古來壯士多苦厄，鯤鵬何日得高旋。

臣子不能建基業，老去無顏對祖先。民相隨，志愈堅。不整乾坤心不甘。

馬遲遲，路漫漫。暮雲蒼黃雁聲寒。漢武秋風辭意健，英雄何須嘆華年。

得道多助功成就，願見生民盡歡顏。縱相別，揮手去。仁愛常存天地間！

13、《當陽常志此丹心》

《當陽常志此丹心》，趙雲主題曲，出自1994年《三國演義》第30集《舌戰群儒》插曲（該集片頭部分）；作詞：王健，作曲：谷建芬，演唱：崔京浩。

《當陽常志此丹心》又稱趙雲之歌、子龍頌，三國趙子龍專屬歌曲，長坂坡七進七出，殺透曹兵幾萬重，趙子龍的這顆赤膽忠心永流傳。人長得帥，武藝高強，稱常勝將軍，當陽長坂坡一戰，槍挑曹操幾十員大將。智謀過人，心思縝密，屬於不多的文武全才。《當陽常志此丹心》歌曲前奏開始直到結束，都能讓人感到熱血沸騰，詞曲雙絕，《當陽常志此丹心》太經典了，關於這個影片實在是太多了。

【《當陽常志此丹心》內容】

雖未譜金蘭，前生信有緣。忠勇付漢室，情義比桃園。

匹馬單槍出重圍，英風銳氣敵膽寒。

一襲徵袍鮮血染，當陽常志此心丹。

子龍，子龍，世無雙，五虎上將威名傳。

14、《丈夫歌》

《丈夫歌》，周瑜主題曲，出自1994年電視劇《三國演義》第33集《群英會》插曲（該集二分之一處），劉備、關羽、張飛在桃園結義時的背景音樂。由曹植作詞，谷建芬作曲，呂繼鴻演唱。

《丈夫歌》可見周瑜的胸襟和豪情。先是丈夫處世，立功名，而立的是什麼樣的功名呢？是“王業成”的功名。要立建設的功名，而不是破壞的功名，要建立一個遵從王業的，與霸道不同的王朝。在這個過程中，周瑜也相信自己可以在歷史的長河中激出朵朵浪花，將名聲留於後人，他甚至說“功名既立兮，王業成”，自己功名得立的那一天，也就是王業得成的時候，這是何等自信和豪壯。

不僅如此，只是惦記個人的功名和主公的王業的那個人還不是我們的周郎，他接著唱出“王業成兮，四海清，四海清兮，天下太平”的詞來。王業既成，四海偃兵，天下太平，於是百姓得以安，士大夫得以樂，文臣武將各得其所。這個時候的周郎呢？夙願得籌，痛快地喝上幾杯酒，已經是“吾將醉”了。醉了也還還沒完，“吾將醉兮，舞霜鋒”。讓人不由想起春秋時，齊軍將領高固勇武過人，戰場得勝歸來還要在戰車後面捆上一棵桑樹，在軍營中轉圈，對兵士說：“欲勇者，賈余余勇。”哈哈，我的勇力還沒用完呢，要的話賣給你！當下的周郎也是一樣，王業成，功名立，可是我還有多餘的豪情在胸中呢，於是拔劍起舞，乘著酒意“舞霜鋒”，將無止境的豪氣化做劍氣！此等丈夫歌，就算是滴酒不沾之人，聞之亦可浮三大白！

【《丈夫歌》內容】

羅貫中原版《丈夫歌》：

大丈夫處世兮，立功名，功名既立兮，王業成。

王業成兮，四海清，四海清兮，天下太平。

天下太平兮，吾將醉，吾將醉兮，舞霜鋒。

毛宗崗版《丈夫歌》，1994央視《三國演義》插曲《丈夫歌》：

丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。

慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發狂吟。

15、《短歌行》

《短歌行》，曹操主題曲，出自1994年《三國演義》第37集《橫槊賦詩》的插曲（該集四分之一處）；作詞：王健，作曲：谷建芬，演唱：崔京浩。

《短歌行》取材於漢末政治家、文學家曹操以樂府古題創作《短歌行二首》，全詩內容深厚、莊重典雅、感情充沛，充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的，歷來被視為曹操的代表作。

這首《短歌行》的主題非常明確，就是曹操希望有大量人才為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先後釋出了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”，又正是因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。

【《短歌行》內容】

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

16、《子夜四時歌》

《短歌行》出自1994年《三國演義》第43集《甘露寺》的插曲（該集三分之二處）；作詞：子夜，作曲：子夜，演唱：話語群星。

《子夜四時歌》為南朝樂府民歌，收錄在宋代郭茂倩所編《樂府詩集》中，屬“清商曲辭·吳聲歌曲”，相傳是晉代一名叫子夜的女子創制，多寫哀怨或眷戀之情。現存七十五首，其中春歌二十首，夏歌二十首，秋歌十八首，冬歌十七首。又稱《吳聲四時歌》或《子夜吳歌》，簡稱《四時歌》。

南朝樂府民歌大多是女子所唱的情歌。與後世婉約派詞風的含蓄不同，樂府民歌大多質樸坦率，簡單易懂。雖然這類情歌中也有輕俗浮豔的作品，但縱觀《子夜四時歌》全篇，婉約清麗者有之，質樸清新者有之，細膩纏綿者有之，大膽率真者有之，且因民歌本身的歌謠性質，音節搖曳，朗朗上口，實為值得一背的好詩。

【該插曲取自部分《子夜四時歌》內容】：

《春歌二十首》其一：

春林花多媚，春鳥意多哀。春風復多情，吹我羅裳開。

《夏歌二十首》其一：

朝登涼臺上，夕宿蘭池裡。乘月採芙蓉，夜夜得蓮子。

《秋歌十八首》其一：

仰頭看桐樹，桐花特可憐。願天無霜雪，梧子結千年。

《冬歌十七首》其一：

淵冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情復何似？

17、《江上行》

《江上行》，關羽主題曲，出自1994年《三國演義》第53集《單刀赴會》插曲（該集三分之二處），作詞：王建，作曲：谷建芬，演唱：崔京浩。

《江上行》說的是關羽單刀赴會的橋段，講盡了關羽的忠、義、勇、智。關羽乘坐輕舟在波翻浪湧的江面，平添幾分豪情壯志，經典至極。

【《江上行》內容】

好江風 將這輕舟催送 波翻浪湧 添幾分壯志豪情

龍潭虎穴何足懼 劍戟叢中久鏖兵 非是俺藐群雄 一部春秋銘記

義不負心泰山重 忠不顧死何言輕 桃園金蘭誓 弟兄山海盟

早把這七尺身軀青龍偃月 早把這七尺身軀青龍偃月

早把這七尺身軀青龍偃月 付與蒼生

18、《七步詩》

《七步詩》，曹丕主題曲，出自1994年電視劇《三國演義》第61集《曹丕篡漢》插曲（該集三分之一處），曹植七步詩。由王健作詞，谷建芬作曲，劉歡演唱。

《七步詩》深刻地揭示了人物性格背後的社會內容。在封建時代，統治者內部，為了爭權篡位，常常出現“兄逼弟”或“弟逼兄”，甚至“子逼父”、“母殺子”的事情，何止曹丕如此？在《三國演義》中就有袁紹、袁術兩兄弟為爭權奪勢，而大動干戈；袁紹的兩個兒子袁譚、袁尚為爭奪繼承權，反目為仇；孫權的少子孫亮被其同宗侄子孫綝所殺……同根相煎，骨肉相殘，這是封建時代家天下的必然產物。

在《三國演義》敘事藝術中，當小說和詩詞熔鑄成為一個完整的有機的藝術整體時，小說情節因詩詞而生光彩，詩詞因小說形象而增添韻味。七步詩正是這樣，它生動地映襯了曹丕的陰險狠毒，刻畫了曹植的聰敏絕倫，特別是小說情節與七步詩相輝映再現了兩人在直接對立下的不同的言行和情緒，折射出人物在特定的環境下的心理狀態，有力地突出了曹丕和曹植的形象。

【《七步詩》內容】

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急

19、《哭諸葛》

《哭諸葛》出自1994年《三國演義》第77集《秋風五丈原》插曲（該集片尾），，

作詞：王健，作曲：谷建芬，演唱：劉歡。

《哭諸葛》沉痛表達了諸葛亮“出師未捷身先死”和“鞠躬盡瘁、死而後已”的精神，更是明確表達了蜀人對丞相逝世的悲痛之情。

【《哭諸葛》內容】

蒼天啊，你為何急匆匆將他交與秋風，

大地啊，你為何急匆匆將他攬入懷中。

情願以死，換他的生。好率咱將士再出徵。鞠躬盡瘁，誰能比？

一生潔白誰人及？ 噢……噢……。蒼天你太不公啊，大地你太絕情！

空留下八陣兵圖和瑤琴。噢……噢……。蜀國將交付於何人？生生痛死蜀人心！

20、《歷史的天空》

《歷史的天空》出自1994年電視劇《三國演義》片尾曲，作詞：王建，作曲：谷建芬，演唱：毛阿敏。

《歷史的天空》歌詞說的是一個讀者讀完三國演義全書之後的掩卷沉思，與以三國演義開篇詞“臨江仙·滾滾長江東逝水”為詞的片頭曲相呼應。隨著最後一頁被輕輕翻過，故事再次被塵封在歷史中。書中的搏殺早已過去，那些曾經承載了斑斑血跡的戰場也已不再是當年的模樣，那些叱吒一時的名字依然和千年前一樣鮮活，但主人早已在興亡交替間化為黃土。究竟是英雄造時勢，還是時勢造英雄？究竟是得民心者得天下，還是勝利者書寫歷史？這些爭論永遠沒有答案，唯一確定的是書中那股英雄氣已然成為了民族精神的一部分，在千年之後依然浩浩蕩蕩，讓每一個讀到這些故事的人為之心馳神往。

那是桃園結義的三兄弟，那是鞠躬盡瘁的諸葛武侯，那是七進七出的趙子龍，那是殺得曹操割須棄袍的錦馬超，那是“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾，那是“帶三尺劍立不世功”的太史慈，那是“運籌如虎踞，決策似鷹揚”的孫伯符，那更是雖然在演義中留下惡名卻功在千秋的曹孟德……

這些數不盡的遺憾和感嘆，最終只能化作一首歌，留給其他人聽。每個人從歌中聽到的可能都不一樣，但無論你聽到什麼，其實都是你內心的聲音在與這首歌共鳴。

【《歷史的天空》內容】

暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。

眼前飛揚著一個個，鮮活的面容。

湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城。

歲月啊你帶不走，那一串串熟悉的姓名

興亡誰人定啊，盛衰豈無憑啊

一頁風雲散啊，變幻了時空

聚散皆是緣哪，離合總關情啊

擔當生前事啊，何計身後評

長江有意化作淚，長江有情起歌聲

歷史的天空閃爍幾顆星，人間一股英雄氣，在馳騁縱橫