說起《聊齋志異》，無人不知，無人不曉。聊齋是一部描寫妖神鬼怪的奇異故事的短篇小說集，深受人們喜愛。

聊齋電視劇也是出了一部又一部，也捧紅了不少明星，聊齋的影響力可見一斑。

其實，能寫出這麼一部廣為流傳的小說的作者，當時卻是極為窮困潦倒的。

《聊齋志異》是清朝著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。蒲松齡，字留仙、號柳泉居士，世稱“聊齋先生”，清代文學家。

他是山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，1604年出生於一個逐漸沒落的書香家庭。

他父親考了很多年，連秀才都沒有考上，才棄儒從商，經商不利、家道漸漸敗落。

蒲松齡從小就喜愛民間文學，喜好蒐集民間奇聞異事。

他不僅從民間文學中汲取藝術營養，而且直接在民間傳說的基礎上進行加工創造。

這是他採用充滿奇幻色彩的花妖狐魅故事來反映現實的重要原因。

少年時的他熱衷功名，19歲時參加縣府的考試，縣，府，道試皆奪得第一名，考中秀才，受到山東學政施閏章讚譽：“名藉藉諸生間”，一時春風得意。

但是這種春風得意的勁頭沒有持續多久，考中秀才之後，蒲松齡在後來幾次的科舉考試中極不得志，雖滿腹經綸，屢試不中。

科舉上的失意，讓蒲松齡很是心灰意冷，蒲松齡開始尋求別的精神寄託。他開始了創作《聊齋志異》。

他廣交朋友，多方搜尋素材，善於聽別人講故事，回來就記錄下來。

後來分家，他分到三間破房子，二十畝薄田，二百二十斤糧食，當時，他已經有三個兒子一個女兒，不夠一家人生活。

為了生計，他到人家做私塾先生，生活得到改善。他沒有多少屬於自己的時間，也不能和朋友喝酒聊天，只好晚上回來寫作。

冬天晚上，他穿著單薄的棉襖，在昏暗的煤油燈下，伏案寫作屋，桌子冰冷，他握著筆的手幾乎凍僵。

屋外北風呼嘯，但是他的思維特別活躍，他馳騁想象，奮筆疾書。

抒發他一生遭逢的孤憤， 他借鬼神世界影射當時社會的黑暗。

圖片在他筆下，狐狸通常是充滿靈性與智慧的美貌狐妖，時常對落魄書生一見鍾情。

花草鳥獸也被賦予了生命，花神精靈數不勝數，代表人物有葛巾，香玉阿英等。

連被人望而卻步的鬼魂，也被他賦予了情感靈性。

這些花草樹木，狐神鬼怪，通常都是與落魄書生牽扯不清，發展出一段段令人噓唏的故事。

蒲松齡在全書四百九十一篇五百多個故事中，為世人構建了一個曲拆離奇、充滿浪漫與奇幻色彩的鬼狐世界。

翻開《聊齋志異》，無論是《聶小倩》，還是《畫皮》，那些花妖狐魅、鬼怪精靈帶給人們的不僅不是恐怖，反倒是人性的溫暖與對社會的反思。

故事中的男主人公，往往是以書生的形象出現。這些書生都是窮困潦倒，很有才華，情感豐富，但就是不得志。

其實蒲松齡就是一個抑鬱不得志的落魄書生，在現實生活中遭受打擊，在自己的幻想世界裡尋求的一種安慰。

他筆下的這些精魅鬼怪的精靈，或狐女，或花神，或鬼魂，美麗，靈性，智慧，不嫌棄書生貧窮，不顧及封建禮教，媒妁之言的束縛，願意與書生無媒苟合。

女妖和書生在一起，不僅處處照顧書生，紅袖添香，而且還會盡自己所能達成書生的各種願望。

這些願望，可能是錢財，可能是功名利祿等等。

他還有一個取材途徑，就是到古人的書裡邊找素材。《聊齋志異》裡大概有一百篇小說，都是改寫自前人作品。

前人作品有時候記得非常簡單。比如說，在六朝小說和唐傳奇當中，記了三個小故事，叫《紙月》、《取月》、《留月》。

紙月就是有一個人，能夠剪個紙的月亮照明，另一個人取月，能夠把月亮拿下來放在自己懷裡，沒有月亮時候照照。

第三個人留月，把月光放在自己的籃子裡邊，黑天的時候拿出來照照。

都很簡單，一百來個字，幾十個字。蒲松齡拿來寫了《嶗山道士》。這是大家很熟悉的聊齋故事。

《聊齋志異》為蒲松嶺一生的心血所作。

作者從青壯年時代，就從事資料得蒐集和寫作，40歲時，蒲松齡才完成了《聊齋志異》的初稿。

之後的幾十年裡又不斷對其進行補充和修改。直到68歲時，他還寫了兩篇故事——一篇《化男》、一篇《夏雪》。

共言短篇小說491篇。 題材非常廣泛，內容極其豐富。以描摹鬼怪手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。

《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇。

結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。

至今收集500餘篇，神鬼妖怪的故事。蒲松齡以其精妙的文筆，豐富的想象，被後世人稱為文言文短篇小說之王。

蒲松齡是悲慘的，貧窮不得志。蒲松齡也是偉大的，為後世留下了《聊齋志異》這本奇幻小說。

在世時籍籍無名的他，卻因為這部《聊齋志異》，而被後代人們所