2021年12月有一則標題為“15歲女孩為買手機，當街嘶吼毆打母親”的新聞橫空出世，很多人對女孩的行為表示了憤慨，表示這樣的女孩實在是太自私，是一個被寵壞的女孩，無數人在網上對女孩口誅筆伐，無數人聲討女孩。

然而，緊接著有當時在場的知情人士表示：女孩的母親先答應了女孩會幫她買手機，但是目前沒有那麼多錢，於是女孩自己攢了4000塊錢，她媽答應出2000塊，結果到了手機店以後她媽媽不僅反悔沒有把2000塊錢給到女孩，還把女孩自己攢的4000塊錢給沒收了，最後不顧女孩極力要走的意願，電動車停在店門口不動，由著女孩被人議論。

整個事件不到兩天的時間，就出現了驚人的反轉，很多此前對女孩口誅筆伐的人此時紛紛調轉槍頭對準了女孩的母親，對她大加批判。

此事件，無論最終的結果是什麼，對女孩都造成了傷害。

網際網路時代資訊更新頻繁，是利也是弊，有可能這一秒發出的資訊貌似是真相，下一秒就反轉了。

我們批判，我們抨擊，下一刻就會被瘋狂打臉。

《懷疑頌》中說：“對於任何人來說，在這樣的大環境下，當面對各種惶惑不安和光怪陸離時，比橫加斷言更加健康的思維方式是懷疑。”

懷疑是一種審慎的態度，對任何事情不橫加斷言也是一種負責任的態度，懷疑也是一個思考的過程。

懷疑，是當今社會最缺少的一種態度。

那麼，懷疑就代表著要對所有的事情都心存質疑嗎？

有那麼一種人對什麼都抱有懷疑的態度，即使你把明確的證據懟到他臉上了，他也能理直氣壯地表示：你怎麼知道這是真的？

懷疑，不代表多疑。

毫無緣由的質疑一切只會釀成悲劇。

14世紀，法國哲學家布里丹有一個著名的悖論：布里丹之驢悖論。

一隻完全理性的驢子面前有兩堆等質等量的乾草，驢子選擇其中的一堆乾草吃就可以了，但是最終驢子餓死了。

因為，它不能決定先吃哪一堆乾草。

這就是著名的布里丹的驢子。

《懷疑頌》中說：“懷疑，不是對一切的質疑，而是走向心智成熟，與他人文明共處，避免固執己見，發現事物隱藏的一面的那種思考方法。”

換句話說就是，懷疑不能盲目。

盲目地懷疑只會使我們猶豫不決，萬事小心翼翼，盲目地質疑一切的人將會一事無成。

“學會懷疑意味著遠離因循守舊和陳詞濫調，向不容置疑提出疑問。懷疑不是為了陷入衝突，而是審視分析後再做決定，是正確對待自由的態度。”

很多年前，科學家們或者說是地球上的很多人都認為地球是宇宙的中心，所有的天體都繞著地球轉。

正是因為有了懷疑，經過了審視，經過了無數的調查和科學的驗證發現了其實在太陽系裡太陽才是中心，地球和其他天體都是圍著太陽轉的。

懷疑，是思考的過程，正是持續不斷地懷疑才使得世界有了今天的發展，但，懷疑永遠不能阻礙行動，我們永遠都在質疑中行動著。

《懷疑頌》中說：“《懷疑頌》追溯了整個思想史上懷疑論的變遷，作者憑藉自己

30

年哲學研究經驗和教學經驗，將懷疑論的流變以一種讀者可以接受的方式呈現出來，希望讀到本書的讀者能將哲學的懷疑精神應用於生活，學會生活的哲學。”

如何應用到生活中？

在資訊飛速傳播的今天，我們需要對那些資訊予以驗證，不要看見資訊馬上就得出結論，也不要因噎廢食，對於一些顯而易見的是事情報以虛無的懷疑態度。

或許，面對一些資訊我們可以等一等，過後證實之後該怎樣

表態再

怎樣表態。