我們不得不承認的是，信仰是一種十分強大的力量。人們會信仰各種宗教，相信冥冥之中的神秘力量，以此獲得慰藉或者是力量；人們同樣也會信仰家國民族，願意為之奮鬥一生。

從某種程度上來說，教皇代表的也是這樣一種信仰，尤其在歐洲教皇有著可以說是巨大的影響力。也正是因為這樣，在二戰時丘吉爾才會與斯大林談及“教皇的立場”，當時，斯大林說出了那句至今都在被人當成梗的名言：教皇他有幾個師？

也許直到後來斯大林才真正明白，教皇或許連半個師都沒有，但他同樣擁有一種堪稱強大的力量。

教皇他有幾個師？

二戰是一場人類的浩劫，不管是在哪個戰場上，盟軍都付出了巨大的代價，才終於取得了勝利。但是，在二戰中，西方國家除了關注軍事力量的對比之外，還十分關注一個人物，那就是教皇。

打個比方來說，希特勒就相當注重維護與教皇的關係，畢竟教皇可以影響德國天主教黨派的政策，就算是希特勒也不得不重視。

因而，在1944年10月英國首相丘吉爾訪問莫斯科的時候，他也特意提到了教皇的立場和傾向。

當時，丘吉爾和斯大林討論的是波蘭的問題，丘吉爾告訴斯大林，英國是為了波蘭的“獨立和自由”而加入這場戰爭，但波蘭是一個天主教國家，因此他們不會允許波蘭的事態發展讓他們和梵蒂岡的關係“複雜化”。

簡單而言，當時丘吉爾對於梵蒂岡教皇的立場有擔憂，他認為教皇有“偏向”納粹的傾向，所以，他擔心與梵蒂岡“對立”將會影響英國自身的利益。

丘吉爾想要做的是，將教皇從納粹那邊“爭取”過來。

可斯大林卻完全不以為意，他不耐煩地打斷丘吉爾，還問出了那句流傳至今的名言：教皇他有幾個師？

斯大林會這麼問，可能有兩方面的原因。一方面，共產主義者都是無神論者，對於他們來說，教皇可以說是“無足輕重”，而且，蘇聯大部信仰的是東正教，他們對於梵蒂岡教皇並沒有什麼“崇拜”或者是“信仰”。

教皇的立場更加與蘇聯國內的形勢沒有關係，因此，斯大林才根本不在乎教皇到底持有什麼樣的傾向或者是立場。

而另外一方面，斯大林在談判中只認可實力，他認為以實力來獲利是天經地義的。簡單粗暴地說，如果教皇的實力足以打敗蘇聯，那麼斯大林當然會考慮梵蒂岡的意見。

實際上，在阿爾巴尼亞前領導人恩維爾·霍查的回憶錄《同斯大林在一起》一書中，還特別提到過斯大林對於教皇的看法。

書中寫道，羅斯福、丘吉爾都與斯大林談論過教皇的問題，他們要求斯大林不要再與教皇鬥了，還問斯大林為什麼要打擊教皇而不讓教皇成為他們的盟友。

當時，斯大林回答道，反法西斯聯盟要消滅的是法西斯主義和納粹主義的聯盟，而這一場反法西斯戰爭是靠著士兵、坦克、飛機、大炮來進行的，教皇既然沒有軍隊和武器，與教皇結盟就“沒有意義”，因為他們並不需要“空談的盟友”。

由於斯大林立場堅定，從此美國和英國就不再與斯大林討論與教皇、梵蒂岡有關的問題了。

不過，教皇真的沒有軍隊和武器嗎？倒也不能這麼說，至少教皇曾經是“闊”過的。

曾經也有自己武裝力量的教皇

也許很多人不知道，在梵蒂岡之前，曾經有一個存在了長達1100多年的教皇國，當時，教皇也曾擁有廣大的領土和自己的武裝力量。

公元751年，教皇司提反二世向法蘭克人領袖丕平大獻殷勤，不僅批准丕平自立為王，還封他為羅馬貴族。

作為對於司提反二世的回報，丕平在公元754年率軍進入義大利，不僅平定了義大利的一大片地區，還將義大利羅馬周圍的一大片領土交給了教皇管理。

由此，教皇國在公元756年正式成立，教皇國內的所有軍政大權都歸教皇所有，可以說，教皇的權力十分巨大。

教皇國當時的面積包括拉文納的原拜占庭總督轄區，貝內文託公國的一部分，以及托斯卡納、科西嘉等數個城市。

後來，羅馬教廷還“製造”了一份名為“君士坦丁獻土”的文獻，試圖宣佈君士坦丁大帝在受洗後的第四天就將羅馬以及整個羅馬帝國的西半部領土都獻給了教皇，還賦予教皇對其進行世俗統治的權力。

這麼大的面積當然是需要自己的武裝力量來守衛的，我們也可以想到，教皇過去當然有著自己強大的武裝力量。

而在教皇國存續期間，教皇其實有兩重身份，他既是教皇國的世俗君主，也是教會的精神領袖，因此，他實際上能夠調動那些教徒的武裝力量。

教皇武裝力量的“巔峰時期”大約是在中世紀，當時，教廷能量巨大，教皇能夠招募軍隊，發動著名的“十字軍東征”。而且，在此時出現的醫院騎士團、聖殿騎士團和條頓騎士團三大騎士團都對教皇效忠，從廣義上來說，這也可以算是教皇的“師”。

不過，如果從“世俗君主”的角度來看，教皇國內幾乎沒有常備軍，如果教皇國與其他各國君主或是義大利城邦發生衝突，那麼就教皇就得依賴僱傭軍或是其他國家的保護了。

在不同時期，教皇國組建過不同的部隊。

例如，在15世紀時，教皇曾招募義大利科西嘉騎士，組建重騎兵連，也就是後來為人所知的“科西嘉衛隊”，到了1637年時，科西嘉衛隊已經多達數千人。

教皇組建這支部隊，主要是為了改善羅馬的治安狀況，不過，科西嘉人喜歡惹是生非，經常在羅馬鬥毆，不僅沒能改善教皇國的治安，還給教皇國惹來了一堆麻煩，最終教皇只能解散科西嘉衛隊。

例如，在19世紀中葉時，義大利掀起了一場統一運動，想要“消滅”教皇國，使得義大利真正強大起來。

為此，教皇號召全世界的教徒前來保衛教皇國。

響應號召的教徒無數，他們組成了一支名叫組阿夫軍團的多國部隊，這支部隊主要由是來自20多個國家的年輕的未婚教徒組成，指揮官是一名瑞士上校。

資料統計顯示，在1868年時，這支部隊共有將近4600人，其中1900多人來自荷蘭，1300多人來自法國。

他們與義大利紅杉軍進行對抗，表現英勇，後來還擴編到了1萬多人，著實令義大利頭疼了一陣子。但最終，他們還是沒能抵擋住義大利部隊的圍攻、丟掉了羅馬，組阿夫軍團也不復存在。

再例如，在1850年時，教皇還組建過一支主要負責在羅馬城內巡防的帕拉丁衛隊，這支衛隊是“志願兵”，教皇只會給他們發放保養衣服和裝備的津貼。

但這似乎並不妨礙帕拉丁衛隊對於教皇的忠誠，他們曾與前面所說的組阿夫軍團一起擊退義大利軍隊，保衛教皇國。

當然，最終這些僱傭兵、志願軍也沒能保住教皇國，教皇國在1870年被攻破而滅亡，羅馬城等地透過公投併入了義大利，羅馬也就成為了義大利的首都。

教皇國滅亡後，教皇在梵蒂岡自我禁閉“以示抗議”，為此，帕拉丁衛隊被特許可以不用繳械投降，但條件是衛隊只能保留500人，而且不能離開梵蒂岡。

因此，在這個時候，教皇手下還有500人的衛隊。

直到1929年，義大利和梵蒂岡簽署了《拉特朗條約》，互相承認對方，教皇才解除了自我禁閉，這個時候，人們才發現，帕拉丁衛隊已經擴編到了2000人。

但大家還沒來得及處理這一問題時，二戰就爆發了，帕拉丁衛隊在二戰期間認真巡防梵蒂岡邊境，防止德軍進入，也算是再次起到了軍事作用。

二戰後，帕拉丁衛隊逐漸開始只作為儀仗隊使用，直到1970年時，教皇宣佈解散帕拉丁衛隊、只保留軍樂隊，結束了這支衛隊的百年曆史。

與帕拉丁衛隊同時解散的還有教皇的“貴族衛隊”，這支衛隊主要由貴族成員組成，不負責打仗，而只負責在教皇出行時騎馬護駕。

此外，教皇國還曾擁有一支海軍部隊，這支海軍部隊在公元875年左右組建，負責對外防衛、反走私和內河巡航等任務。雖然教皇國的海軍“出場次數”不多，但也曾參加過一些海戰——比如勒班陀海戰，並幫助戰爭取得了勝利。

只是，當教皇國滅亡、教皇退居梵蒂岡之後，教皇已經沒有了海岸線，自然也就不需要海軍了，教皇的海軍大多併入了義大利，不復存在。

所以教皇到底有多少師，確實不好說，但至少在斯大林時期，教皇所擁有的武裝力量確實不強大，也難怪斯大林要“輕蔑”地問“教皇他有多少師”。

教皇的影響力至今仍在

就算放到現在來看，我們知道，如今的梵蒂岡城國只是一個面積僅有0.44平方公里、國民只有400多位的國中之國，那麼教皇他有幾個師呢？

資料顯示，教皇本人只擁有由中立國瑞士提供的、編制在110人左右的宗座瑞士近衛隊，負責教皇和教會的安全保衛工作。或許，我們可以認為這就算是教皇的“私人保鏢”。

實際上，教皇的瑞士近衛隊也擁有著十分悠久的歷史，這支衛隊早在1506年時就已經成立，原本是為了保護教廷和教皇所建，還曾在1527年時為了掩護教皇撤離而進行了慘烈的戰鬥。

不過，如今瑞士近衛隊已經轉變為梵蒂岡城國的近衛隊，是梵蒂岡保護力量和儀式的重要象徵。

再多算一點的話，梵蒂岡還擁有一支大約130人組成的梵蒂岡警衛隊，他們可以算是梵蒂岡城國的警察或者是憲兵，其中還包括30名消防隊員。

那也就是說，往多了算，教皇手下一共有大約240人，按照蘇聯步兵師1。3萬人來計算的話，教皇手裡大概有0。019個師吧。

這個數字放在任何都不起眼，或者說即使在二戰時期，教皇手下有數千人，斯大林也不會將這樣一支部隊放在眼裡。

可我們不得不承認的是，斯大林確實低估了教皇的影響力，教皇對於西方的影響力，並不在於他手上到底有多少衛隊，而是在對於廣大普通教徒的影響。

二戰結束後，義大利本來有希望由紅色黨派執政，可由於教皇的影響，義大利民主黨最終保住了執政地位。此事或許對於蘇聯的影響並不太大，可另外一件事對於蘇聯的影響就比較深遠了。

1979年，教皇前往波蘭訪問，波蘭600多萬市民走上街頭，只是為了見上教皇一面，他們虔誠地將聖水塗抹在自己的額頭上，來證明自己的“忠誠”。

有人指出，當時波蘭的執政黨“團結工會”早已經被教會滲透成了“篩子”，從各個方面來看，都已經受到了西方思想的嚴重影響。

可大家不要忘記，當時波蘭還屬於紅色陣營，這是一個相當危險的訊號。果不其然，沒過幾年，波蘭就成為了蘇聯陣營中首個“變色”的國家、投向了資本主義的懷抱，也成為了“蘇聯解體”的第一塊倒下的多米諾骨牌。

就算蘇聯有數百個師、百萬大軍，也阻擋不了一個國家意識形態的改變，這也許就是教皇在西方影響力的明證。

到了今天，梵蒂岡教皇在西方政壇的影響力仍然可以說是舉足輕重，有人將梵蒂岡稱之為“世界上最小的地緣超級大國”。

因為教宗在全球有數十億信徒，這些信徒在各自的國家中都手握選票，能夠在某種程度上影響該國的政治，因此，西方國家的政客——包括美國總統——都“不得不”對教皇保持尊敬，畢竟他們所做的一切原本也就是為了“選票”，根本沒有必要為此去得罪自己的選民們。

說到底，不管是宗教也好，其他方面也罷，我們決不能低估了觀念的影響力，這可能是世界上最為強大、持續時間最長的力量之一。