中華悠悠歷史長河，留下過很多英雄的名字。有岳飛、楊家將等這樣戰功赫赫的將軍；有唐宗、宋祖這樣開創太平盛世的君王；還有李白、杜甫這樣留下璀璨文化的大文豪。

清朝的歷史上還有這樣一位英雄：他目不識丁，卻成為千萬學子的恩師；他乞討

38

年，討來良田百畝，但自己只吃糠咽菜；他總是下跪求人，但人們都說他人格高貴無比。

武訓畫冊

他叫武訓，是一位以乞討為生的乞丐，也是一位偉大的教育家，他生平創辦過三所義務學堂，教育了無數窮家子弟。

陶行知尊他為艱苦辦學的先知，山東民眾稱他為

“武聖人”，馮玉祥稱他為“千古奇丐”。

誰說汙泥滿身的不是英雄！

讓我們一起來看看，

這位乞丐英雄如何用滿是傷痕的手，刨出一座座學堂？如何用最卑微的腿，跪出最高貴的靈魂？

（一）

苦難的童年卻磨礪出善良的靈魂

武訓出生於清道光年間（

1838

年），山東省堂邑縣的一個清貧的山村——武家莊，他的父母大字不識，家中孩子都是按照出生的順序起名兒，因為他在家中排行老七，所以叫做武七。

武七出生貧苦，卻天性好學，在別的孩子玩泥巴的時候，他卻喜歡到村中學堂聽先生講課。

他很喜歡讀書，可惜家中貧窮無力支援，不過他樂觀地接受了這個現實。武七

7

歲那年，父親不幸離世，家中失去了生活來源，武七隻得到財主家做童工，一干就是

7

年。

在建築工地上的童工

14

歲那年，武七的母親因病去世，他去找財主結算工錢，財主拿出一個賬本說：“你看，這是你吃飯的錢，這是你做衣服的錢，這是你曾經支出的錢，你的工錢已經扣完了。”

武七氣極了：

“老爺，我七年來從未曾支出過一個錢，你怎麼說我的工錢都沒了呢？”

財主知道他大字不識，假惺惺地說：

“你自己看呀，這白字黑字寫著呢，你還按了手印呢！”

武七據理力爭，卻被財主汙衊為

“訛詐”，告到衙門後，被衙役毒打，直到奄奄一息。武七氣得口吐白沫，不食不語好幾天。

衙門審訊

武七眼含淚水，只恨自己是個文盲，只能任憑財主欺辱，只能吃啞巴虧。他想，還有很多和他一樣的窮人家的孩子，因為沒有文化被人欺凌，他想為他們做點什麼。

從此武七立下誓言：有生之年，一定要創辦一所學堂，義務教貧苦人家的孩子讀書識字、考取功名，不讓他們像自己一樣挨餓受凍，受人欺負。

武七想到就要做到。他苦苦思索，如何才能實現這個宏大的目標呢？如果繼續做長工，連肚子都吃不飽，更別提辦學堂了，可自己既沒有田地，又沒有一技之長，如何才能籌集到辦學堂的錢財呢？

他想到自己擅長編歌謠，還會表演一些滑稽的節目，從前在財主家做工時，經常給工友們表演，受到工友們的稱讚。於是他打定主意，一邊編歌謠乞討集資，一邊表演賣藝或者短工存錢。

有人說：童年的傷痕需要一生去治癒。

武七小小年紀就失去了父親，沒有得到一個小孩該擁有的親人的照顧；僅僅

7

歲，就要為了生活去做童工，受盡了超出他年齡之外的勞累；遇到無良的財主，不僅剝削他應得的報酬，還侮辱他，欺凌他。

然而生活的苦難沒有讓武七成為一個怨天尤人、仇視社會的人，反而讓他心生悲憫，不願讓更多的人承受他所承受的苦難，他決定改變現狀，造福他人。

（二）鍥而不捨乞討38年

武七回到家中，安葬好自己的母親後，就離開家門，開始實施他創辦義學的

“偉大”計劃。

他蓬頭垢面，衣不蔽體，跪在街邊、橋下，向每一個路人乞討。但他和其他悽苦的乞丐不同，他雖然臉黑手髒，雖然卑微乞憐，但他卻很快樂，他一邊乞討，一邊唱著自編的歌謠。

武訓劇照

“你一錢，我一飯，合力修個義學院。”

他熱情高漲地唱著歌謠，過路的人都不免失笑：

“一個乞丐，竟然想修個義學院？真是異想天開啊！”

每當他討到較好的衣物、飯食，他都想方設法賣掉換錢，自己只吃最粗陋的食物，穿最破爛的衣裳，別人問他為何這麼做，

他唱道：“野菜雜物能當飯，省錢修個義學院。”

他除了唱歌謠乞討，他還表演賣藝。他有時表演活吞毛毛蟲，有時表演頭頂大石頭，有時又模仿老太太走路說話，逗笑觀眾獲取賞錢。

他時時不忘宣傳他的義學堂夢想，

他唱著：“不為吃好飯，不為好衣裳，只為給孩子，建個義學堂！”

他行乞的足跡遍佈山東、河北、河南、江蘇等地，步行幾千裡，一邊乞討，一邊宣傳他的夢想。遇到有錢的善人，他不厭其煩地描述他的藍圖，給善人下跪，乞求得到善人的支助。

他白天乞討，晚上幹活，一天只睡

3-4

個小時。紡麻線時，他一邊幹，一邊唱：

“拾線頭，纏線蛋，一心修個義學院；纏線蛋，接線頭，修個義學不犯愁。”

他還給別人做媒、送信、婚喪嫁娶幫忙打雜，總之只要能掙錢的活，他都搶著做，一邊做一邊編唱歌謠：

“一日復一日，銀錢在累計；一年復一年，學堂在眼前。”

武七就這樣日復一日地辛苦乞討集資，幹活賺錢，他的事蹟傳遍了山東和附近各州縣，得到過很多善良人的幫助。

當無人問津時，他下跪乞求；當收到捐贈時，他下跪叩謝。他從不覺得自己很悲慘，反而覺得很快樂，他一想到用自己的卑微可以換來讓孩子們受教育，即便是下跪，也覺得很光榮。

經過多年的辛勞，武七終於積少成多，存了一筆數目可觀的錢。他居無定所，錢財無處存放，他聽說本縣有一位道德高尚的舉人

楊樹坊

，他覺得此人信得過，於是前往

楊樹坊

家，拜託他幫忙存錢。

楊舉人被他的大義之舉深深觸動，不僅答應幫他存錢，還透過置地收租、放錢收息，投資商鋪等渠道，幫他把錢生錢。

武七完全信任他，自己仍舊出去乞討，直到

30

多年後，武七

49

歲時，他積攢田地

300

多畝，銅錢

4000

餘吊，楊舉人又拿出自己的積蓄，時機成熟，他們決定創立義學。

是什麼讓武七堅持30多年去做一件善事？他目不識丁，沒有受過教育，既沒有父母的引導，也沒有聖人的教誨，那到底是什麼讓他的人格保持高尚呢？

也許是他童年時受到的苦難，讓他有一顆憐憫之心，“不想讓別的孩子受我曾經受過的苦”他懷著這樣的初心去乞討，因為他心中有善，善良的人都會向他靠攏，他又被這些好人感動，“人間自有真情在”這樣的人生觀在良性的循壞下，促使著他把這個大善的理想堅持下去。

（三）

創辦義學，跪叩求師

光緒十四年（

1888

年），在武七和楊舉人的努力下，位於堂邑縣柳林鎮的第一所義學終於建成了，取名叫做“崇賢義塾”。

“心懷崇高的理想，致力培養賢才！”是這所學堂的辦學宗旨，也是武七努力了30多年的畢生理想，今天終於實現了！

學校建成之後，第一步就是請教書先生。堂邑縣的讀書人不多，楊舉人親自擔任書院院長，武七則親自到外縣求請先生。

有先生不願來，武七就下跪乞求

，直到先生被他的誠心打動，被他的義舉折服為止。

第二步就是招學生。義學堂一切學費、雜費、食宿費用全免，可還是沒有多少窮人家的父母願意把孩子送來上學。他們覺得讀書無用，就想讓孩子早點幹活養家。

武七挨家挨戶拜訪，用自己吃過的苦，上過的當來做例子，勸說那些父母讓孩子來上學。

父母不同意，他就跪地乞求，承諾自己會替孩子幫他們幹活，直到說服父母讓孩子上學為止。

武訓劇照

就這樣一家一家地求，第一年崇賢義塾招到了

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名學生。開學第一天，武七先拜老師，再拜學生，年年如此，從未間斷。。

武七雖是義塾的掌家人，一切費用都從他的田地中支取，但他總是很謙卑，甚至把自己置身於最卑微的位置。

每次吃飯，都讓老師和學生先吃，自己最後再吃些殘羹冷飯。

他仍然堅持白天出去乞討，晚上再做零工，還要去給學生的家裡幹活。

他到義塾探視，見到先生勤奮教學，他跪叩感謝；遇老師一時懶惰，他就下跪提醒。有一次，有位老師到了上課時間還在睡覺，武七在院內跪下，高聲唱道：

“先生睡覺，學生胡鬧，我來跪求，一了百了”

。老師十分慚愧，再也不敢疏懶。

要是遇見調皮搗蛋，不認真學習的學生，

他就一邊下跪，一邊哭著勸告：“讀書不用功，回家無臉見父兄。”

就這樣，無論是老師還是學生，只要一想到如果自己不認真努力，武先生就會下跪，都不敢有一絲一毫的懈怠。

長期以往，義塾培養出一批又一批的學有所成學生，有的科舉及弟，有的經商有成，有的務農有方，為堂邑縣培養了大批人才，讓堂邑縣漸漸摘掉了

“貧困縣”和“文盲縣”的帽子。

武七的志願是，只要他還有能力去乞討，去賺錢，或是去勸說善人相助，義學堂就要一直辦下去，辦得越多越好。

光緒十六年（

1890

），武七又和寺廟合作，在館陶縣興辦了第二所義學；光緒二十二年（

1896

），武七求得官紳資助，在臨清縣辦起了第三所義學。

俗話說“男人膝下有黃金”，哪怕再窮的人，除了跪拜父母祖先，決不輕易對人下跪。

可武七為了他的義學堂，常常給人下跪。

他不是沒有骨氣，因為他沒有文化，沒有錢財，沒有地位，除了給人下跪，他沒有其他的方式來感謝善人的施捨、來勸說孩子努力學習。

只要孩子們能好好學習，哪怕自己低到塵埃裡也是值得的。他用最卑微的腿，跪出最高貴的靈魂！

（四）贏得生前生後名，可憐白髮生

到第三所義學落成，武七已經

55

歲了，他一生未娶，無兒無女。大家都勸他無需再出去行乞了，早日娶妻生子，傳宗接代。可武七不想受家室拖累，一心只想多多地辦學。

他只要積攢了一點積蓄，就只想用來辦學，有窮苦親戚聽說他有田有地，前來向他借錢求助，都被他拒絕，他說：

“這些錢是善人相助，用來辦學的，除了學院支出，我無權支配。”他唱道：“不顧親，不顧故，義學我修好幾處。”

武七乞討辦學的事蹟傳遍了山東各縣，無人不對這位乞丐善人欽佩不已。山東巡撫

張曜

得知武七的義舉後，減免的學田的賦稅，以個人和官府的名義向他捐款幾百兩白銀。

張巡撫將他的事例上報朝廷，光緒皇帝也深受感動，親自給他賜名為“訓”，即教育大師的意思，並

賞穿黃馬褂

的殊榮，御筆親題

“樂善好施”匾額

掛於義學堂內。

1896

年

4

月

23

日，

武訓

因積勞成疾，

在

孩子們的

朗朗讀書聲中含笑

離世

，終年

59

歲。

聞此喪訊，幾百名

師生哭聲震天，

來自四面八方的鄉親、官紳、讀書人等幾萬人自發前來送行

。

武訓死後，清朝廷為他建祠、立碑，並且把他的事蹟編入國家正式史書中，武訓成為千古以來第一位被載入史冊的乞丐，人稱“千古第一奇丐”。

雖然武訓已經去世，可他留下的精神卻流芳百年。他的故事在全國各地廣為傳頌，很多地方都出現以武訓的名字來命名的學校。

辛亥革命以後，有識之士更加重視教育，武訓被尊為普及全民教育的先驅。

1932

年，馮玉祥在山東創辦了十五所武訓小學，他說：“要向武訓學，大量辦義學，此務最為急！”

1937

年，陶行知、郭沫若等教育界人士，倡導全國向武訓學習，再艱苦的條件下也要堅持辦學；

新中國成立後，武訓興學的事蹟被編進了教科書，並且將武訓的事蹟拍成一部電影《武訓傳》。

後來，特殊年代的動盪，曾波及武訓，不過待一切步入正軌之後，國家鄭重地重修了武訓祠堂。

（五）寫在最後

有人說：

“時間有一種英雄主義，就是看清了生活殘酷的真相後，卻仍然熱愛生活！”

武訓就是這樣的一位平凡英雄！生活以痛吻他，他卻報之以歌。他或許並不懂得這些道理，他只知道自己受過的苦，不想讓孩子們再受。

他是一位人生的智者，如果他因為自己曾經受過苦難，就仇恨或者漠視這人間，那麼他乞討幾個錢，也不過是苟且地活著。

可他偏偏熱愛這人間，以大愛回報人間，正因為他的智慧，他才辛勞不覺累，卑微不覺慚。

他的智慧不是從書中來，也不是從師中來，而是從生活中來，從他內心深處的愛中來！

致敬！每一位平凡的英雄！