“好啊！你們要犧牲自己，我對你們說，我也願意這樣，可是我不願意女人的陰魂在我周圍悲泣”，“這裡出現的自殺是高尚的，不過自殺也有限制，不該擴大”“應該為那些金髮孩兒，還有那些白髮老人想想”，“有姊妹的人要替姊妹們考慮”。

這是堡壘被攻破前，安灼拉和公白飛堅決要求部分家庭有親人需要照顧的弟兄退出戰鬥的呼號！

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1832年6月5日，名將拉馬克將軍之死觸發了巴黎的底層民眾暴動。非常熟悉的“巴黎式暴動”場景出現了——民眾就地取材，在街頭修建堡壘與政府軍對峙。

以安灼拉、公白飛為代表的青年學生一代團體選擇了在巴黎聖安東尼區麻廠街的咽喉地帶科林斯酒店旁構築堡壘。

這幫激進的小青年為了法蘭西人權的實現和人類社會的進步，為了“自由、平等、博愛”的理想落地，以拋頭顱、灑熱血、犧牲自己為手段，換取法蘭西國家的哪怕一點點進步。

他們雖構築了緊固的街壘，但在強大的政府軍面前，遲早要被攻破。頭領安灼拉非常清楚這一點。但在理想面前，最後倖存並堅守的40個成員甘願血灑陣地，與堡壘共存亡。

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但頭領安灼拉卻有自己的打算。這些即將赴死的好兄弟們，家庭情況不一，有年邁的老母親需要贍養的，有窮困的妻兒需要撫養的，有年幼的姐妹需要照顧的。

這是殘酷、血腥、冷冰冰的防禦戰鬥中最溫情的一面，展示了安灼拉高尚無私的品質和偉大的人格魅力。

一座矗立街頭的堡壘，守衛它的起義者只有區區數十人，挑戰政府的威權，猶如雞蛋碰石頭。這樣做的意義是什麼？難道不是去送頭嗎？

客觀地說，雖然最終被撲滅，但社會事實上又前進了。進步總是以革命劃分階段，這個階段的進步也是最終成功的一部分。縱然失敗，也“值得敬佩”，“或許未獲成功而尤顯崇高”。

即將到來的赴死麵前，安灼拉沒有裹挾大家，堅持要求挑出10個人撤出，只留下30人來鑄就殉道的豐碑，或者成就意義。但沒有一個人願意撤出求生。

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“可是，朋友們，還有明天，明天你已不在世上了，你們的家庭可還在。有多少痛苦呀！你看一個健壯可愛的孩子，面頰像蘋果，一邊笑一邊咿咿呀呀學講話，你吻他時感到他是多麼嬌嫩，你可知道他被遺棄後會怎麼樣？”

“還有那些有女兒和有姊姊的人，你們考慮過沒有？你們自己犧牲了，死了，倒不錯，可是明天怎麼辦呢？年輕的女孩子沒有面包，這是可怕的。男人可以去乞食，女人就得去賣身。”

“六樓的一個小視窗點著一支蠟燭，玻璃窗裡映出一個哆哆嗦嗦的老婆婆的頭影，她好像通宵未眠，在等待著，這可能是你們中間哪一位的母親！那麼，這個人應該趕快走，快回去向他母親說，“媽，我回來了！””

最終透過互相“揭發”，推選出了五名“有家屬的、有母親的、有姊姊的、有妻子的、有孩子”的成員，撤出了戰鬥，離開了堡壘。

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留下來的成員，除馬呂斯外，全部壯烈犧牲，包括安灼拉本人，被對面的排槍集體射擊，身中8槍。

安灼拉是一個有錢人家的獨生子，長相俊美，22歲的青年猶如17歲的孩子般單純，性情溫和又剛烈。他的家庭不屬於底層階級，是富裕的既得利益者，但他卻選擇了一條艱苦的尋求真理之路。

他們起義的目的是為了維護共和，為了“自由、平等、博愛”，他們在實現這一目標的途徑上，已經用自己的行動詮釋了“自由、平等、博愛”的內涵。

經常聽到一些人叫囂對**開戰，“ZF太軟弱了”。有沒有想一想，一旦開戰就會有犧牲，每個犧牲的烈士背後都簇擁著一個家庭，有父母，有妻子，還有孩子。戰爭一定會帶來巨大的傷害，有的一輩子也難以撫平。