1、宋代市井音樂的產生

市井音樂主要訴說的就是勾欄巷陌之間的平民生活，還有酒肆茶館之內的百姓思想。

兩宋時期是古代中國社會經濟高度發達的一個時代，在這個時代產生了一個興盛的市民階級。

有市民階級，那當然有符合市民階級愛好的音樂出現在藝術品類當中。人民群眾才是歷史的創造者，市民階級自然也要創造市井音樂作為日常的娛樂和消遣。

那自然，音樂也會從原本的貴族化與官府化演變成了平民化和市井化。

2、宋代市井音樂發展的原因

兩宋時期市井音樂發展的原因，主要有四點。第一，兩宋時期的市井音樂發展具有政治基礎。

兩宋時期在立國之後便結束了五代十國的戰亂，形成了相對穩定的政治局面。

這種政治局面帶來了安穩的社會風氣，也讓社會經濟得到了發展。經濟的發展更促進了藝術的發展，讓音樂有了穩定的發展基礎。

第二，兩宋時期市井音樂的發展具有經濟基礎。這裡描述的經濟基礎，主要是對應兩宋時期的經濟政策。

兩宋時期對於商業採用一種寬容的態度，這也讓商業獲得了極大的發展。而且兩宋時期取消了坊市分離的制度，還在一定程度上取消了宵禁。

這些商業政策除了讓經濟迅猛發展以外，更讓市民階級對於文化有了很強的需求。有需求才有供給，市民階級的需求自然促進了市井文化的發展。

第三，兩宋時期市井音樂的發展具有階級基礎。在政治和經濟的雙重作用之下，兩宋時期的市民階級不僅形成了龐大的勢力還具有相當的影響力。

由於兩宋時期教育的普及，更多的平民子弟可以讀書識字。這本身就可以加強市民階級當中讀書人的比例，更可以讓市民階級產生相當強大的創造力。

而原本計程車族門閥政治的衰落，讓兩宋時期的寒門士子能夠更多地當官參政。這些由市民階層出身的官員們，一部分也會對市民階級的藝術與文化產生助推的作用。

而科舉制度的改革，則成了市民階級衝破階級障礙的重要手段。

透過科舉制度讓市民階級有機會將市井文化和市井藝術帶到全社會的各個角落當中，也讓市民階級裡的讀書人更加認真地投身文化建設當中。第四，兩宋時期市井文化的發展具有文化基礎。

兩宋時期是古代中國歷史上思想的開放時期，雖說無法與海納百川且包容天下的盛唐時期相比但也算是開明。

表面上來看，儒學在這個時期已經朝著理學的方向發展變化。但實際上，兩宋時期對於不同文化與不同藝術的可接受度是很高的。

對於各種文化和藝術的接納心態，讓兩宋時期的文學創作多了許多範本。市井音樂也在這個大背景之下，獲得了相當程度的發展。

3、宋代市井音樂的演藝地點

兩宋時期，市井音樂的演藝地點主要有三種。第一，瓦子是兩宋時期市井音樂的主要演藝地點。

瓦子又被稱之為瓦舍或者是瓦肆，也有的記載稱之為瓦市。根據史料的記載，瓦舍一般被解釋為人群方便聚也便於散場的地方，在瓦舍當中一般都設有勾欄供民間藝人進行表演。

除了音樂藝人以外，還有許多雜技、戲法、畫本等各類表演進行。瓦子當中最大的能夠設定大小勾欄五十多個，最大的勾欄大概可以容納兩千多人。

北宋時期東京城內最大的瓦子裡，大約可以容納六到八萬人。南宋時期臨安城的瓦子也很龐大，其規模和設施基本上不輸於北宋時期東京城的瓦子。

而南宋時期臨安城內的藝術氛圍更加濃厚，瓦子內的演藝內容也更加豐富多彩。

酒肆茶坊是兩宋時期民間音樂的次要演藝地點。兩宋時期的酒肆分為兩種，一種是正店也就是專門用來批發酒水的店家。

另一種則是腳店，這種酒肆是從正店批發過來酒水再零散售賣的店家。用現在的話來講，就是批發商與零售商之間的區別。

酒肆有的時候為吸引客人，也會在店裡請賣藝的藝人進行表演。喝酒聽曲，也就成了當時的時尚。

而前來賣藝的藝人一般不會輕易離開酒肆，大多需要客人打賞些小費才會離開。

這樣的事情被稱之為札客或者是打酒坐，是十分平常的事情。這些表演多種多樣，除了歌曲以外還有很多其他的藝術形式。

街頭巷陌是兩宋時期民間音樂的特殊演藝地點。兩宋時期由於坊市制度的取消與合併，在城市之內到處都可以演出。

除了特殊的地方以外，大多數的民居和街市都有民間藝人在進行表演。這也就是路人皆知的街頭藝人，這種表演也就是街頭藝術。

兩宋時期的街頭藝人被稱之為路歧人，表演形式被稱之為打野呵。這種街頭表演沒有什麼固定的地點，只要時間合適藝人隨時都可以進行演出。

兩宋時期的街頭表演當中，市井音樂反而不如在瓦子或者酒肆茶坊當中那樣興盛。

街頭表演在於對觀眾有足夠的吸引力，雜技或者是戲法才對人具備一定的視覺衝擊效果。

街頭巷陌的賣藝人雖說在表演水準方面不一定有瓦子或者酒肆茶坊的藝人技藝高超，但勝在表演場地的氛圍濃厚。

街頭巷陌特有的煙火氣讓街頭藝人的表演充滿了生活的氣息，這也是普通百姓對於美好日子的追求。

這種興盛的市井音樂離不開強大的市民階級的支援，有一個對美好生活帶有強烈期盼的市民階級才有進一步發展的市井音樂。

市井音樂作為市井文化的一部分，其內容的豐富性與傳播的廣泛性是對市井文化發展態勢的最好詮釋。

而市井文化的發展態勢，也是對市民階級發展狀態的最佳折射。在兩宋時期，這個強大的市民階級是屬於那個時期的特色。

4、宋代市井音樂的特點

兩宋時期市井音樂主要有三大特點，分別在不同的角度構成了這個時代市井音樂的發展模式與分佈狀態。

兩宋時期的市井音樂具有種類多樣化的特點。在兩宋時期，市井音樂具有各種各樣的表演形式。

從藝術形式上來講，兩宋時期的市井音樂有舞蹈、影戲、雜劇、說唱、戲曲等不同的藝術形式。

從表演方法上來講，兩宋時期的市井音樂有嘌唱、小唱、樂器等表演方式。第二，兩宋時期的市井音樂具有表演商業化的特點。

在兩宋時期之前，藝術表演大多是各門閥世家的樂伎進行私人化的表演抑或者是民間自己組織的娛樂性表演。

這些表演基本上都不是專門的藝人進行商業表演，而是出於各種交際目的或者慶祝目的進行的傳統表演。

但是在兩宋時期，由於社會經濟的發展與市民階級的產生則讓市井音樂的表演變得商業化和專業化。

兩宋時期的市井音樂具有內容世俗化的特點。以往的音樂要麼是描寫貴族世家的風花雪月，要麼就是慶祝儀式的精神內涵。

而兩宋時期的市井音樂，在內容上越來越往市民階級的日常生活方面上靠攏。在兩宋時期的市井音樂當中，大多數還是在描寫平民百姓的美好品質與生活樂趣。

5、宋代市井音樂與宋詞

當說起兩宋時期的音樂之時，自然繞不開這個時代的獨特文化形式——宋詞。宋詞雖說叫做宋詞，但可不是從兩宋時期才開始有詞這種文學體裁的。

在唐朝時期，詞被稱之為詩餘。也就是詩的剩餘或者從餘這個意思，在唐朝時期文人對於詞是十分不看重的。

因為唐朝時期社會經濟與科技水平還不足以支援全面的教育體系，能夠讀書識字的文人大多都是世家子弟出身。

這些文人追求體裁嚴格且十分考驗作者文學功底的律詩，也就是格律。但兩宋時期由於社會經濟的發展和科技水平的提高，教育在社會上變得十分全面。

許多出身平民子弟的文人，並不對詞這種文學題材具有什麼偏見。在這個時代，詞變得十分昌盛。

在兩宋時期的市井音樂當中，也有許多詞的身影在裡面成為樂曲的一部分。

兩宋時期的詞雖說也有很多文人在以將詞變得高雅文化作為目標，但是詞這種本身就帶有市井文化特色的文學體裁不管怎麼改變都抹不去內在的煙火氣。

兩宋時期的許多文人都將詞作為市井歌曲傳唱的文學支援，許多詞都在瓦子或者茶肆酒樓等地方進行演出。

雖說詞本身帶有一定的文學性的專業性，一般沒讀過書的百姓很難理解其中的意思。

但是兩宋時期的市民階級具有一些文學基礎與文化素養，對於大多數的市井音樂的觀眾來說還是可以接受的。

而且兩宋時期的詞具有很強的多樣性，從異域樂曲到傳統樂曲都在相容。

比如

《望月婆羅門》

就是來自天竺也就是印度地區的曲調，而

《西江月》

就是從唐朝時期就流傳下來的曲譜

“冷落西溪風露”

這就是北宋時期詞人晁端禮知名的詞句。