北京潭柘寺門票多少錢一張

中學時曾讀過一篇有關潭柘寺的遊記，至於作者是誰、寫了那些內容，早就被我拋到九霄雲外了，可我依舊記得文中提及了“潭柘寺的鐘聲”，是潭柘寺的鐘聲讓我開始注意潭柘寺，就像是寒山寺的鐘聲把我引進了蘇州的寒山寺一樣。

可真正對潭柘寺感興趣，則是因為牟其中。大學剛畢業時，就買了一本《大陸首富牟其中》，特佩服牟其中的“聰明才智”，但不知何故，我把其“智慧”與潭柘寺聯絡在了一起，也許是因為書中曾提及牟其中經常帶著他的那群精英們到潭柘寺品茶論道吧。

後來又看過了《大陸首騙牟其中》，其中又提及過潭柘寺，好像是一位記者曾在潭柘寺採訪過牟其中。

姑且不論牟其中的是是非非，一個可以“品茶論道”的地方，應該是一處“處處聞啼鳥”的幽靜之地，並且還應有幾分神聖的成分。

鳥巢據潭柘寺不足50公里，但其中卻相差了1700年，據史學家考證：潭柘寺創建於公元307年（西晉永嘉元年），當時鎮守北方的王浚，其公署在涿郡（今河北涿州市），領薊城（今北京），為晉朝鎮守河北北部以及北京地區的最高軍政長官。在平定“八王之亂”中，王浚立下汗馬功勞，平定“八王之亂”的第二年，晉懷帝司馬熾改年號為“永嘉元年”（307）。永嘉元年二月，王浚夫人華芳逝世，王浚將其“假葬”於薊城西二十里，即今八寶山下。王浚在其妻墓誌中表示了深切的哀思，並建造了潭柘山的“嘉福寺”，公則為國祈福，祈福業之海，祝國家平安；私則為夫人祈福，家有餘慶。又正逢永嘉改元，取永嘉之嘉字，命名為嘉福寺。即永嘉之年祈家國幸福喻意。

最近因為看《鄭和下西洋》，查閱了好多姚廣孝的資料：姚廣孝功成名就後，辭官隱居潭柘寺，每日與老友、潭柘寺日本籍住持無初德始禪師探討佛理。

姚廣孝隱居修行期間，明成祖朱棣曾專程看望過他，當年修建北京城的總設計師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建築和佈局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，所以北京城的很多地方的建築與潭柘寺同名，例如紫竹院、龍潭、白石橋、牌樓等。潭柘寺有“九門九關”，北京城的內城也是九座門。就是姚廣孝仿照潭柘寺設計的，現在城門大都不在了，但地名還在：正陽門、崇文門、宣武門、阜成門、朝陽門、西直門、東直門、德勝門和安定門。在修建紫禁城時，姚廣孝仿照潭柘寺的地方就更多了，例如太和殿就是仿照的大雄寶殿，都是重簷廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。

因此，當地就有“先有潭柘寺，後有北京城”的民諺，在中國的寺院中，通常是一個寺院屬於某一宗，但在潭柘寺，卻是各宗派相容並蓄，並沒有宗派之別。

中國佛教出現過許多派別，現在流行的主要有八宗：一是三論宗（又名法性宗），二是瑜伽宗（又名法相宗），三是天台宗，四是賢首宗（又名華嚴宗），五是禪宗，六是淨土宗，七是律宗，八是密宗（又名真言宗）。也就是通常所說的“性、相、臺、賢、禪、淨、律、密”八大宗派。

唐代是潭柘寺歷史上最初的興盛時期，被奉為開山第一代祖師的華嚴復興了潭柘寺。華嚴祖師在唐武則天時就居在幽州城北，其所誦華嚴經一城皆聞之，如在庭廡之下。

五代以及遼代，幽州舊城中的大萬壽寺為從實禪師、開龍禪師古道場，奉龍泉寺（潭柘寺）為祖庭。寺雖兩處，法脈為一，從實禪師與其徒千人講法潭柘。開龍禪師繼之，整個遼代以禪宗這一法脈為其主流。金代也還是沿襲了這一法脈。

元代、明初仍名龍泉禪寺，高僧雲集，法脈連綿，不曾中輟。

公元1457年（明天順元年），明英宗改龍泉寺為嘉福寺舊名。中斷自遼、金、元三代以來潭柘寺的法脈世系，命西竺道源和尚為重開山第一代住持。這個世系，直到明末也沒有排成系列。

清康熙年間派高僧震寰律師到寺為第一代住持，清代中興律宗。

如今的毗盧閣一層殿堂內供奉的是密宗金剛界五佛；孔雀殿內供奉的是孔雀明王菩薩，孔雀明王菩薩是漢地佛教與藏傳佛教交融結合的產物。

潭柘寺初名嘉福寺，以後名字多有改變，明朝明宣宗賜名“龍泉寺”，明英宗又“敕改仍名嘉福寺”，清朝康熙帝親賜寺名為“敕建岫雲禪寺”，今天潭柘寺的寺額就是由康熙帝親筆所題，但因寺後有龍潭，山上有柘樹，故民間一直稱為“潭柘寺”。

自鳥巢據潭柘寺雖然不足50公里，但走起來卻不是那麼輕鬆，一則今天是清明，出行的人堪比黃金週的遊客，二則要翻越有“十八彎”之稱的盤山路。

走進潭柘寺鎮，才發現此處委實屬“幽靜”之地，但沿路全是賣香的小攤販，他們像繁忙的十字路口的交通警察一樣，始終高舉著像指揮棒一樣的“香”，初來乍到，還有點不習慣。

潭柘寺據潭柘寺鎮還有5公里，僅僅這5公里，就將潭柘寺包圍在了山林之中，沿途全是統一標識的“農家小院”，遊人或香客可以在這裡品嚐農家飯，也可以在這裡住宿，感受一下山間的寧靜。

早上9：30分離開鳥巢，到達潭柘寺下塔林時，已經接近11：30，山下的停車場已經塞不進一輛車，幸好這裡多的是山地，只要交5元錢就可以停車。

潭柘寺的門票僅需要40元錢，可售票口的長隊依舊像春運期間的火車售票視窗，好不容易買好了票，進山也是一個挨一個，進入寺門則可以感受“摩肩接踵”的熱鬧了。

一手端著相機，一手抱著女兒，行走很難，要拍照更是難上加難，因為這裡根本“不差人”，要想聽清楚潭柘寺的鐘聲、享受潭柘寺的寧靜，只有等到夜深人靜了！