溥仁寺在哪裡

世界文化遺產地承德的乳名

燕山運動在2。5億年至6500萬年前，為人類造就了大燕山這片山山水水。有山就有谷，而谷地有很多別名：川，溝，峽，峪，壩，塬，盆地。

承德市區地處灤河主要支流武烈河與灤河主流交匯點北部，就是一個很大的燕山盆地。

古時的承德盆地冬季非常寒冷，在承德的盆地的西北緣有一個熱河泉，在呵氣成冰的嚴冬，這裡水是溫的。熱河泉水四季流入東邊的武烈水，形成了一條很短的河，一年四季氤氳蒸騰。

今天我們對溫泉已經很熟悉，它就是一種地質現象。大燕山本來就屬於溫泉分佈比較廣泛的地域。燕山最大的水系灤河古名——渜河（nuǎn），就是熱水的意思。說明古灤河就有很多溫泉的水流入，因此才叫渜河。

生活在這裡的祖先們當然不懂現代人熟悉的地質，地理知識，所以對地下能流出熱水感到非常神奇。就給這條小河起了個俗雅兼備的名字——【

熱河

】。把自己生活地方稱為【

熱河上營

】。

因此【熱河上營】——就是承德的乳名。十幾戶人家的熱河上營漸漸長大就有了學名大號。

遠古的猜想

現在市區武烈河畔的遠古時代，何時開始有人定居，老行驢考證不清。史前期的承德盆地， 屬於紅山文化圈。距今6000多年前一些新石器時代的祖先們，就在現今承德市市區外圍，灤河岸邊溜達，但是一直沒有溜達到武烈河兩岸。

這塊被人類愛情遺忘的燕山盆地，漫山的森林，花草鳥獸自由地玩耍嬉戲。一條有溫泉水流入的寬闊河流——武烈河，從盆地的中間向南不緩不急地流過。。

灤河由西北向東南滾滾而來，在雙灤區西面，一條主要的灤河支流——伊遜河，如同一個孩子撲入了母親的懷抱。

灤河帶著眾多兒女來到了承德盆地出口鳳凰山下，流向改為由西向東，滾滾的河水變得平靜舒緩，等待另一個孩子——武烈河投入懷中，灤河帶領它的孩子們奔向東南去暢遊大海。

從源頭開始就不斷有溫泉水流入的武烈河，水溫比一般河水偏高，歷史上武烈河也被稱為熱河。溫暖的河水讓寬擴平坦的兩岸，水草茂盛，形成了一片片熱河溼地，尤其是熱河泉流入的河口，一年四季溫暖如春，是魚蝦和萬千鳥兒的樂園。

承德盆地周圍的山，在時長2億多年的燕山運動中，受地殼切割，重力崩塌、流水溶蝕、風力侵蝕等綜合作用下形成很多陡崖的橋狀，城堡狀、寶塔狀、針狀、柱狀、棒狀、圓山狀，峰林狀等地貌特徵的景觀山。

是誰從何時發現了這個地方，何時從遊牧，漁獵生活，最終擇地而居，無從考證。

默默無聞的熱河泉的岸邊，慢慢有了一戶，兩戶，三戶。不知道經過幾世幾代，到了清朝康熙四十年，公元1701年，玄燁47歲那年，康熙大帝遇見到熱河上營時，這裡有了20幾戶人家。

在承德武烈河東岸磬錘峰下，有一座康熙敕造的【溥仁寺】，寺內有康熙御製紀念碑，碑文是康熙親自撰寫。兩句話概括了熱河上營這塊——【

奧壤紫塞神皋

】之地，卻是【

職方不掌，地誌無聞

】。

茲熱河之奧壤，迺紫塞之神皋。

名號不掌於職方，形勝無聞於地誌。

康熙1711年親題的【避暑山莊記】和1713年的【溥仁寺碑文】，是瞭解熱河上營歷史重要文獻。這四句話和【避暑山莊記】中對當時熱河上營的概括一脈相承。

茲

：取“這”意。

奧壤

：取“田澤沃美”之意

迺

（nǎi）取“乃”之意

紫塞

：是官方第一次稱熱河之地為紫塞，與1711年【避暑山莊記】中的“金山發脈”，是一個意思。是康熙透過自己對熱河上營周圍的山脈觀察後形象概括。

承德的山是有顏色的。因為，承德的山是典型的北方丹霞地貌。

承德的山主要成景的礫岩層，為河卵石與角礫混雜，膠結物為鐵質和泥砂質，夾有鈣質膠結的砂岩透鏡體。

承德的山有著對陽光不同的折射效果，一天之中會因為陽光的照射強度不同，變換顏色。白日陽光下呈現出紫色，而在朝陽和晚霞映照中又呈現出金黃色。

康熙大帝觀察入微，不僅看到熱河上營山形奇特，更看到了顏色的變幻莫測。故有了“金山”和“紫塞”的稱頌。

神皋

：神明所聚之地，神聖的土地，指京畿， 肥沃的土地。因此康熙大帝稱頌熱河之地為神皋。

職方

——中央和地方管理行政區劃的部門和官員，從周代就開始設立，相當於我國現在國土資源部及地方的國土資源局。也指記錄地理行政區劃的書冊，有文字，有地圖。也可指【地方誌】。

地誌

——地理書籍，【地方誌】中自然山川河流的記載。

奧壤紫塞神皋之地

，靜靜地，默默無聞地，等待著，等待著，等待著人類的發現，這一等就是幾千年。

【

燕山隨筆之二：康熙大帝玄燁對熱河上營的知遇之恩】

近期釋出，敬請關注。