丘浚在哪裡

編者按

每年的8月19日設為“中國醫師節”。都說“醫者父母心”，一個好的醫生一定會有一顆悲憫之心，但光有這個還不夠，要想救死扶傷，還必須有過硬的醫術。 在海南歷史上，很多讀書人都是懂得醫術的，像明代進士丘濬和鍾芳，家族世代都有人從醫，是名醫世家。但更多的是民間的草藥醫生，有些人甚至連名字都沒有（特別是女性），卻身懷獨門絕藝，憑藉偏方或驗方治病救人，安身立命，樂善好施，醫德與醫術並舉。 在醫師節來臨之際，讓我們回望歷史，重溫海南古代名老中醫的故事。

南海之濱，瓊島崛起，海南從一個落後的邊陲小島發展成為中國對外開放的重要視窗。誰能想到，當年的蠻荒之地建起了國際醫療旅遊先行區，成了大醫雲集、康養旅居的休閒勝地。

海南開郡於西漢，但旋即“罷棄”，理由是“霧露氣溼，毒草蟲蛇，水土之害，人未見虜，戰士自死……”。2000多年來，一代又一代的島民在暑熱潮溼的環境中與疾病抗爭，在生存中發展。當代大醫的到來使人想起歷代本土名醫，想起他們的事蹟。

丘濬出身名醫世家

海南明代名醫，最早的地方誌《正德瓊臺志》沒有史料，但從《明史》可以看到零零碎碎的敘述。《明史·何喬新》記載：何喬新（1427～1502）字廷秀，號椒丘，南京刑部尚書，著述甚多，與丘濬有頗多共同語言。何喬新《椒丘文集〈瓊臺叢塚記〉》記錄丘普善行：元末兵荒馬亂，瓊山饑饉慘烈。山賊陳子瑚圍困瓊州府城半年多，居民餓死或被殺不少。丘普請人收屍安葬在府城西邊亂墳崗，每逢清明節還掃墓。

丘濬出身於名醫世家，他本人也深諳醫理。圖為丘濬塑像。李幸璜 攝

丘普時任瓊州臨高醫科訓導，是丘濬的祖父。丘濬七歲，父親丘傳去世。丘普在寢室外門柱懸掛一副對聯“嗟無一子堪供老，喜有雙孫可繼宗”。丘濬在《可繼堂記》中追憶：祖父囑咐兄長丘源“承吾世業，學為良醫，以濟家鄉”；希望丘濬“拓承祖業，志為良相，以濟天下”。正是這種抱負，使丘濬成了“布衣卿相，理學名臣”。

丘濬好學，過目成誦，史稱“三教百家之言，無不涉獵”，被史學界譽為“有明一代文臣之宗”。在明朝宰輔中，丘濬以“博極群書”著稱，吳伯與《國朝內閣名臣事略》譽他為“當代通儒”，舉凡六經諸史、古今詩文，以至醫卜老釋之說，無不深究。

然而，世人只知丘濬為“中興賢輔”，卻很少知道他不但通儒而且通曉醫學，是嶺南著名的醫學家。丘濬有《本草格式》《重刊明堂經絡前圖》《重刊明堂經絡後圖》《群書抄方》等醫學專著，其《本草格式》專論中藥性味功效。他在序言中說：“醫書之有本草如儒家之有字書也，不識字者斷不能為文，不識藥者又安能治病哉？”丘濬非常讚賞宋代哲學家邵雍的觀物說。他以《周禮》五藥為目，擬訂《本草格式》及條例一篇傳世。

丘濬沒有寫成一部醫書，卻為李時珍的《本草綱目》打好了框架。 （資料圖片）

丘濬是坦誠的，可惜沒有完成預定目標。他說，要完成此書，必須走遍天下。可是囿於現職，不出京城已近三十年，不日將歸老海南，量此一生終無可成之期，所以“序其概而藏之”，如果以後國家編修本草，有此“格式”可供參考，則可大慰平生！

也許，天遂人願，丘濬身後70年，李時珍拜樵夫、農夫、藥工為師，足跡遍及九州，收集藥物標本和處方，參考近千種歷代醫藥書，考證古今，窮究“物理”，歷經27個寒暑，終於弄清諸多難題，於明萬曆十八年（1590年）完成鉅著《本草綱目》。

丘濬雖未完成《本草格式》，卻撰有《重刻明堂經絡前圖》《重刻明堂經絡後圖》，《民國瓊山縣誌》錄有《自序》。序曰：予取鎮江府所刻明堂銅人圖面背二幅懸於座右，朝夕揣摩，病情複雜不易明白的，就以本圖詳加考訂，並重新刻繪。此外，還考校王惟一《銅人腧穴針灸圖經》，請朝廷刻印頒行，不僅為醫家參考，也為學者參照作為養生之用。

可想而知，《本草格式》藥理深奧，卷帙浩繁；《重刻明堂經絡前（後）圖》人體經脈錯綜複雜，包羅永珍。若非博學洽聞，學透岐黃，窮通醫理，怎能完成傳世之作。事實證明，丘濬不僅秉承家學，而且兒子丘敦、丘京也是當世名醫，無愧為海南“世家名醫”。

丘濬長子丘敦，酷嗜《素問》，著有《醫史》。縣誌稱：丘敦“《運氣表》曰：運有五，金、木、水、火、土是也；氣有六，燥、暑、風、溼、寒、熱是也。其三因說，曰病有三因：因於天，因於地，因於人，豈但內因、外因、不內外因而已。言皆有補於世。”

次子丘京，以父蔭補中書舍人。縣誌稱，丘京“性習仁愛，重義樂施”。史載，瓊州經過兩次大災，瘟疫大發，白骨遍野，丘京“盡收而埋喪”。同時，丘京絞盡腦汁，配製良方，免費施藥，經他救活的患者很多，百姓非常感激，讚揚他有曾祖之風。

丘濬的孫輩皆以祖蔭補尚寶司丞，後代皆為儒生，皆習儒醫。

海島名醫樂善好施

一部海島史，從某種意義上說是島民在生存發展中與疾病抗爭的歷史。散見於《嶺南醫史》《瓊州府志》《文昌縣誌》《崖州志》《儋州志》《萬州志》的海島名醫有40多人。

《海南史志·中醫》記載：明洪武二十四年（1391年），海南島有醫戶30家。明代瓊山籍名醫鍾芳著有《養生舉要》五卷。

鍾芳，字仲實，號筠溪，正德三年（1508年）進士，著名學者、政治家。鍾芳博學強記，多才多藝，精通音律、曆法、醫學，學術成就得到廣泛推崇，《廣東通志》譽他為“嶺海巨儒”。鍾芳的主要著作有《春秋集要》《漢學廣義》《讀書札記》和《養生舉要》等。

作為一代大儒，鍾芳批判史學家班固的天象之說，批判宋代名儒陳同甫“天道六十年一變”之論。鍾芳指斥嘉靖皇帝篤信道術，燒煉丹汞，不理朝政，誤己誤民，指出所謂方士之法，純屬欺世盜名，與老子道學本原相去甚遠，即使內丹煉成，亦無益於眾。

鍾芳與丘濬一樣政聲卓著，著作等身，作為醫家卻被史家所遺忘。

查道光《瓊州府志·人物誌》，載有明代醫家周鼎等人事蹟。周鼎，瓊山人。博通醫書，尤精王叔和脈理。明成化乙未（1474年），同知馬叔文巡查定安，一時病倒，病勢危急，延請周鼎診脈察色，診斷為“食冷物過多所致”。叔文說：“先生高見！我在萬州飲鹿血過量，當地醫生以誤犯瘴氣下藥，因誤治而病勢轉急。”周鼎對症下藥，服一劑病癒。

《瓊州府志》還記載：徐美，精通醫術。家鄉有節婦耿氏，聽說丈夫溺水死亡，氣急攻心，緊閉房門，懸樑自盡。時隔片刻，丈夫回家，耿氏已氣絕身亡。徐美聽到啼哭聲，急忙入屋診視，觸控體表尚有微溫，依法治療，頃刻之間，耿氏甦醒。

還有王惠（從安徽來跟隨瓊山教諭趙謙求學）之弟王懋，也精通醫術。洪武年間，王懋從合肥來瓊州探望胞兄，時常替鄉人治病，且不計報酬，備受鄉民敬重。

王鵬舉是明代瓊山人，幼習岐黃，醫名重於一時，他的門生馬璿、馬端都學有所成，行醫濟世。此外，薛善和郭守海，皆精醫術，救活了很多人。

據《嶺南醫微略》記載，有清一代，海南島有醫家32名。乾隆五年（1740年），瓊山縣知縣杜兆觀曾經倡率士商捐款，在城北五里亭建藥王廟一座，請醫師為民治病……

清代光緒十一年（1885年），海口南門街瓊臺惠愛醫局開業，延請中醫為群眾診治，貧者僅收藥費。1917年重修院宇，改名為惠愛醫院，由海口商會負擔經費。

解放後名醫薈萃

1950年，海口開設海南人民藥行，以經營中藥材為主，該行經理、名老中醫馮質夫經常坐堂診病。

1950年底，海口市有中醫醫生50名。1952年3月，海口市衛生局在惠愛醫院原址設立人民衛生所，原惠愛醫院老中醫林相堂、符寰青成為海口市解放後首批進入國家醫療機構的中醫人員。

1954年，海口名醫霍列五先生（右）從海口赴廣州參加會議，在香港擔任影劇編導的二兒子霍森（左）從香港趕到廣州與他見面。 張茂 翻拍

爾後，霍列五、吳亦民、李瑞五、張子英等中醫也到該所工作。

霍列五行醫60餘年，20世紀40年代就聞名海南。《海南醫案醫話選集》如此評價霍列五：“擅長中醫內科、婦科，問症求因甚詳，善於辯症施治。對疑難雜證，每診屢奏奇效。”

霍列五還樂善好施，曾在海口新民西路開診所，對貧困病人免費施藥，深受患者愛戴。

（編者注：本文原載於2018年8月20日海南週刊，見刊略有刪減。）