君子是指什麼動物

不 為 無 用 之 事 · 何 以 遣 有 涯 之 生

中式

君語

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猿，似乎被是忘卻的動物，今天的人知道猴子的多一些，知道白猿的少一些，猿為君子，猴為小人，本為同宗卻有著雲泥之別。

前些日見晉漁兄畫猿，真恣凝澹，意趣蕭疏，為我所喜，欲擬此文，遂邀其作畫，既成，頓覺此文粗鄙，一時難匹。心中唯有下江陵輕舟已過萬重山之語。

牧溪·《觀音猿鶴圖》

今人視戰國石闕漢家磚刻，多見猴與鳥依存，不得解。概其不知典。若讀晉人葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。”始知猿與鶴。

古人以君子自況，君子自處，不群不黨，不曜不動，以猿鶴自居，取其高蹈獨往，守靜不移，深棲遠處。柳河東《憎王孫》“猨之仁兮，受逐不校；退優遊兮，唯德是效。”

▲宋·易元吉《猿鷺圖》區域性

猨鳥之情，指隱士之情，諸如唐人皮日休《奉和魯望樵人十詠·樵家》詩：“空山最深處，太古兩三家。雲蘿共夙世，猿鳥同生涯。”又如宋代釋文珦《贈隱僧》詩：“禪居既高靜，道氣尤悽清。不褒市朝路，深諳猨鳥情”。 如猿如鳥，樂在山林。以猿和鳥喻隱士，也是古人的情懷。

▲宋·易元吉《蛛網攫猿圖》區域性

宋人易元吉，天資穎異，靈機深敏，尤善畫猿猴，並因此而聞名天下。古代繪畫評論家把獐猿畫看成是易元吉的專工獨詣，認為是“世俗之所不得窺其藩”的絕技。

他常深入深山之中，觀察、體會、揣摩猿猴獐鹿的生活習性，每遇勝麗佳處，輒留其意，心傳目擊，寫於毫端。於長沙寓居後開鑿池詔，間以亂石叢篁、梅菊葭葦並馴養水禽山獸，以觀其動靜遊息之態，故所畫動植物富有生趣。

▲臺北張大千故居困著的長臂猿

張大千對長臂猿亦十分喜愛，今之熱衷名人軼事者好言張大千是“黑猿轉世”，說他是“今之易元吉”，然其故居摩耶精舍。卻曾用極狹小的密網鐵籠，困著兩隻長臂猿近20年。

▲張大千 仿易元吉槲樹雙猿圖

張大千畫過不少猿畫，以《槲樹雙猿圖》最負盛名。兩隻長臂黑猿置於深山峽谷澗湲旁的一株槲樹杆上，槲樹葉以石青石綠染之，陰陽向背層次分明，樹幹雙鉤點苔，尤顯勁健，如今看來，總覺得缺了些山林之氣。

▲宋·易元吉《猿猴摘果圖》區域性

①長臂猿曾在中國廣泛分佈，詩佛王維曾祈願“明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲”，詩鬼李賀曾語帶誇張“瑤姬一去一千年，丁香筇竹聽老猿”這些詩句無不印證長臂猿的呼號曾是野性中國蒼茫大地上最激動人心的力量。但不論哪種說法，都承認一個事實，那就是人口增長與人類活動日趨頻繁加速了長臂猿的滅亡。

▲宋·易元吉《猿鷺圖》區域性

②猿喜果實，受到破壞或被開發的次生林無法滿足它對食物的需要，所以只能只能生存於儲存完好的原始森林中。現在中國也是全球長臂猿保護形勢最嚴峻的國家。中國獨有的海南長臂猿已成為全世界最瀕危的靈長類物種，因為全球只剩下4群26只。

▲宋·易元吉《猿猴摘果圖》區域性

③東黑冠長臂猿，只分佈於廣西的靖西縣與越南高平省重慶縣交界地區，全球約有130只；至於新命名的天行長臂猿，全球總數不超過200只；中國境內數量最多的是西黑冠長臂猿，全球不過1300只左右，數量比大熊貓還少；學者霍登在2008年透過《科學》雜誌向世界宣佈白掌長臂猿在中國野外功能性滅絕，他同時警示這是其他種類長臂猿在中國滅絕的前兆。如果再不加大保護力度，長臂猿嘹亮的鳴叫必將在神州大地成為絕響。

▲陳晉漁《高藤飲猿圖》

感謝晉漁兄提供首圖與底圖，感謝①②③處雲山保護提供的調查資料。感謝古琴演奏家胡思琴，以及動物學家張穎溢和閻璐的大力支援。