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一個寺廟,寄託著老百姓的希望,寧可勒著褲腰帶也要重建

由 春掌櫃聊農旅 發表于 旅遊2021-08-25
簡介總的來說,村落的形成,在歷史的長河中漫長的發展,又因有種種因素導致它的消失,都不會阻礙社會向前發展,所以不論村落如何變化

景山公園有寺院嗎

村落是我們祖先最早賴以生存的根基,是祖先們繁衍後代的安全港灣,也是文明社會早期的產物。我國有三千多年的村落史,向人們展示著悠久的歷史文化,雖然這些村落已然消失或即將消失,但它會給人們留下的是,無盡的追憶和無限的遐想。今天介紹因時代發展變遷而失去的村落——-

西黃村

一個寺廟,寄託著老百姓的希望,寧可勒著褲腰帶也要重建

西黃村位於北京市石景山區東北部,北邊是與極富盛名的西山八大處只幾里之遙,西與西井村相望,東與四平臺相鄰,南靠京門鐵路線。西黃村是歷史上有名的京西古村落,也是京城到京西的重要交通要道,至今留下了許多的文物古蹟和傳奇故事。

一個寺廟,寄託著老百姓的希望,寧可勒著褲腰帶也要重建

西黃村是古村落之一,它也是有著悠久的村落史,可以能追溯到金代。因在西黃村拆遷中出土了一些金代的墓誌銘,有個金代的定遠大將軍,利涉軍節度副使,和它妻子王氏的,墓誌銘上就有記載,他們被葬在了西黃村的記錄,但當時記的是宛平縣房仙鄉黃村。

一個寺廟,寄託著老百姓的希望,寧可勒著褲腰帶也要重建

可是到了明清時期不知道為什麼,就把遼金時代的“黃村”改叫“西黃村”了。而且,就連京西宛平縣的房仙鄉也改叫玉河鄉,後又叫做香山鄉。改名的真正原因無從查證,只是從各個時代墓誌銘,的殘留文字描述來推論考證的。

一個寺廟,寄託著老百姓的希望,寧可勒著褲腰帶也要重建

據明清時期的史料記載,西黃村在明代時,還是皇親國戚和達官顯貴們,選定的優質的葬身之地。也有一些皇族們在此地建成自家的苗圃。但到了清代,明朝的這些墓葬被平掉。為了發展經濟,就在村中的中間修出寬闊的大道。連通了京城到京西門頭溝山區的重要通道,京西古道也就開始形成。

一個寺廟,寄託著老百姓的希望,寧可勒著褲腰帶也要重建

自古道形成後,車水馬龍,駱駝成行,主要運載門頭溝的煤炭,塞外的皮貨抵達京城。京西的煤炭從京城外城平側門(今阜成門),進平側門到達景山公園的煤山,供皇家享用。

一個寺廟,寄託著老百姓的希望,寧可勒著褲腰帶也要重建

我們再來說西黃村中重要的建築,有個皇姑寺,大家也叫它黃村寺。在清代時期,這個皇姑寺非常出名,因它是北京城及周邊人等,來古剎八大處上香的必經之路,又是緊鄰京西古道的一座廟宇。可是到清後期,皇姑廟有些破敗了。

由於清王朝晚期內憂外患頻頻,根本無力修復廟宇,民國軍閥混戰,政府更沒有心思去修廟。雖然政府不管,但此廟在老百姓的心中是一種寄託。於是,民間有個叫趙有旺的慈善人士,來籌錢重修寺廟,可是還沒來得及實現願望就去世了。之後他的忠實弟子劉四慶接手老師的遺志,擔當起修復的責任,也是有心而力不足,始終不得成型。

一個寺廟,寄託著老百姓的希望,寧可勒著褲腰帶也要重建

這時有個自稱慈善會的香會團體,覺得單靠個人的力量,無法儘快完成這麼巨大的工程,於是集體決定向社會募捐。他們集結工匠準備材料,大興土木,幾年後使寺廟煥然一新,工程質量也非常好,也實現了趙有旺和劉四慶的畢生夙願。

我們說老百姓為什麼熱衷的要修繕寺廟,前後花了60來年的時間修復。其實,他們求的就是希望從此以後,寺廟常新,菩薩顯靈,普度眾生。也是希望國泰民安,有一個和平和諧的社會。

一個寺廟,寄託著老百姓的希望,寧可勒著褲腰帶也要重建

今天的西黃村已沒有了任何村落的痕跡,取而代之的高樓林立的小區和與我們生活息息相關的買賣鋪戶等。

總的來說,村落的形成,在歷史的長河中漫長的發展,又因有種種因素導致它的消失,都不會阻礙社會向前發展,所以不論村落如何變化。我們永遠相信地球村,是永遠的村落。我們的國家,也會變得越來越繁榮、昌盛、富強,我們的生活也會越來越好的,您說是嗎?