基督教和天主教有什麼區別

1054年，以羅馬為中心的西部教會和以拜佔廷君士坦丁堡為中心的東部教會，在經過了將近六百多年的長期鬥爭之後，正式宣告決裂，從此西部教會稱“羅馬天主教”，東部教會稱“東正教”。東西方教會信仰的都是耶穌基督，都屬於基督教信仰體系，他們之所以會產生差異和分歧，除了背後的世俗政權鬥爭之外，歸根到底還是源於教義之爭，教義上的分歧，最終成為不可彌合的鴻溝。

基督教的一個重要信條是“三位一體”說，即聖父、聖子、聖靈三者是一體的，同等重要，不可分割，但是東西方教會對“三位一體”的解釋卻有所不同。

西部教會當然一直秉承公元前後基督教剛創立時就信奉的這一“三位一體”信條。4世紀初，東部教會亞歷山大里亞主教阿利烏斯認為：耶穌基督是人，不是神，系由上帝所造，其品級應該低於上帝。這種主張，其實有違於當時的主流思想，其結果是反對“三位一體”的信條，所以，在君士坦丁皇帝時代，阿利烏斯被定為異端教派。

但是，東方教會在羅馬帝國分裂後，越來越受到東方文化的影響，特別是希臘和近東古文明的影響。東部教會逐漸擺脫羅馬的牽制，且吸收東方的哲學思想，更加強調耶穌基督人性的傳統。阿利烏斯教派雖然在君士坦丁皇帝這個“東西共主”時代被排斥，其信徒也被迫流落境外，但395年，東部帝國分離後，東方教會的特色也愈加獨立和保留，這種強調耶穌基督人性的傳統在東方省份逐漸有更加廣泛的影響。

在“三位一體”的信條中，最難解釋的是“聖靈”從何而來。325年的《尼西亞信條》規定，聖靈“出自聖父”。後來在5世紀西方教會把它修改為“聖靈出自聖父和聖子”，這樣就體現了西方教會強調基督神性的神學，堅持了“三位一體”的信條。

關於耶穌基督屬性之爭，在東西方教會之間長期不得解決，彼此互相指責對方為異端。有趣的是，在舉行聖餐儀式方面東西方教會也有所不同：東方教會使用發酵的餅；西方教會則用未經發酵的餅。在宗教教義和儀式上的分歧預示著東西方教會遲早是分道揚鑣。

總之，由於生活在東歐和西歐不同的社會環境中，使宗教語言、儀式、教義等諸方面都產生了愈來愈大的分歧，東部教會儲存了較多的猶太教的傳統；西部教會則更多地接受羅馬哲學的影響。因而東西方教會對《聖經》和教義的理解和解釋也各有不同。5世紀西羅馬帝國滅亡以後，東方教會希臘化，西方教會拉丁化的趨勢非常明顯。此後，經過長期的發展過程，東方教會具有注重神學理論和神秘主義化的特點；而西方教會則具有倫理化、法律化和講求實際的特點。在政權與教權關係方面，拜佔廷帝國繼承了古羅馬的傳統，世俗皇權控制教會，皇帝被神化，成為基督教信仰的最高權威、教會的首腦；西方的教會則出現了一個教皇，統治一個教皇國，並利用分佈在各國教會的勢力與各國君主爭權奪利，互有勝敗！