地藏殿是求什麼的

薊州白塔全景圖。

品讀過獨樂寺的歷史傳承，在感嘆勞動人民無窮智慧的同時，我也更加期待接下來的參觀。出獨樂寺大門，沿塔西衚衕一直南行，在距獨樂寺300米處，還有一座遼代建築，這便是薊州白塔。

白塔寺山門。

塔西衚衕，顧名思義就是位於薊縣白塔西邊的衚衕了。這條衚衕很安靜，來往行人不多。記得梁思成先生在他寫的《薊縣觀音寺白塔記》中記載：“登獨樂寺觀音閣上層，則見十一面觀音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝視，若深賞薊城之風景幽美者。遊人隨菩薩目光之所之，則南方里許，巍然聳起，高冠全城，千年來作菩薩目光之焦點者，觀音寺塔也。塔之位置，以目測之，似正在獨樂寺之南北中線上，自閣遠望，則不偏不倚，適當菩薩之前，故其建，必因寺而定，可謂獨樂寺平面配置中之一部分；廣義言之，亦可謂為薊城千年前城市設計之一著，蓋今所謂‘平面大計劃’者也。”由此可見，站在觀音閣最上層即可一覽白塔之壯麗。無奈現在已禁止遊客登塔，這個景色我是無緣相見了。

於塔西衚衕中拍攝的白塔。

沿塔西衚衕走不多遠，耳聞一陣陣銅鈴之聲傳來，聲音清亮，無什節奏，但卻極為悅耳。轉過一座民宅，眼前豁然出現一座高塔，白色的塔身在陽光的照射下愈加耀眼，巍峨高聳，形態秀美。塔簷所懸銅鈴在風中搖擺震盪，發出叮噹聲響，原來剛剛聽到的鈴聲就是從這裡發出的。

白塔寺中的大雄寶殿。

馬上就要近距離觀賞這座白塔了，腳步也不自覺地加快了。行至衚衕盡頭左轉，驗票，4分鐘後，我已站在了白塔寺的院中。經向管理人員瞭解，此寺於明嘉靖十二年（1533年），在塔前建起寺廟，稱觀音寺，俗稱白塔寺、塔下寺。寺廟坐北朝南，面積3300平方米。清咸豐九年（1859年）重修。1984年7月，天津市文化局撥款8萬元維修正殿、門樓，重建了東西配殿。白塔寺由佛教殿堂和白塔組成，共有地藏殿、觀音殿、大雄寶殿三座大殿。大雄寶殿供奉有釋迦牟尼和阿難、迦葉；觀音殿供奉有觀世音菩薩和龍女、善財童子；地藏殿供奉地藏王菩薩和張明父子。九尊塑像或寶相莊嚴，或慈眉善目。每逢佛教節日，院內香火甚旺，朝拜者更是絡繹不絕。

清咸豐《重修白塔寺碑記》碑

在大雄寶殿左手廊下立有一塊清咸豐《重修白塔寺碑記》碑。繞過大雄寶殿就是白塔了。這座白塔原名漁陽郡塔，因與300米（塔北）處獨樂寺原為一體，故又名獨樂寺塔。該塔重建於遼代清寧四年（1058年），塔高30。6米，平面呈八角形。這座白塔之所以著名，是因為其塔形奇特。它將我國古塔建造形態中的亭閣式、密簷式、覆缽式三種形態融為一體，設計非常巧妙，在我國現存古塔中是十分獨特的，具有很高的藝術價值和研究價值。下面，就請您跟隨我的鏡頭，一起來鑑賞這座白塔的建築之美。

白塔塔座部分。

先看塔座，塔座分兩部分：下部用花崗岩砌成八面柱體，上部磚砌，呈須彌式，即仰覆蓮花之間作仿木鬥棋平座欄杆。覆蓮上為束腰，束腰處裝飾壺門3個，每個壺門內鑲嵌姿態各異的伎樂磚雕，靈動飄逸。

白塔束腰上的精美磚雕。

壺門兩側為供養人像，八個轉角處各有力士像。壺門上為磚雕平座斗栱，分補間和轉角兩種，均為五鋪作兩抄計心造；棋眼壁飾花卉磚雕。平座斗栱上砌成欄杆式樣，有地袱、欄板、腰袱、持杖、望柱，欄板雕飾幾何圖案。欄杆上砌仰蓮。

白塔塔身部分。

再看塔身：仰蓮承托起八角形塔身。塔身南面為明代開鑿的佛龕；東、西、北三面為磚雕假門；角部裝飾重簷小塔；另外四個斜面中間砌成碑狀，陰刻五言八句偈語：“諸法因緣生，我說是因緣（東南）；因緣盡故滅，我作如是說（西南）；諸法從緣起，如來說是因（西北）；彼法因緣盡，是大沙門說（東北）。”塔身上設兩層密簷，下部疊澀類似冰盤簷作法，上布筒瓦。

白塔覆缽部分。

三看覆缽：兩層密簷承託柱狀八面體寶座，寶座上起仰蓮兩層，覆缽居其中，雕飾16個懸魚。覆缽上砌柱狀八面體，飾小懸魚32個。其上為單層密簷，上布筒瓦。

白塔十三相輪。

四看十三天相輪：單層密簷上飾蓮座，十三天相輪自下而上逐漸內收，十三層以上為寶頂。

白塔寶頂上裝有銅製塔剎。

五看寶頂上安裝銅製塔剎，高1。33米，上刻銘文“十方鑄造滲金寶瓶永遠供養，大明萬曆二十二年新春募化。”

圖為明萬曆年間《重修薊州觀音寺寶塔碑記》碑。

白塔塔體通體白色。三層密簷簷角均掛有銅製風鐸，共24個。塔前左右各立石碑一通：左側一通為清乾隆六十年（1795年）維修時所立的“奉旨重修觀音寶塔”石碑，字跡已模糊難辨；右側一通是明朝萬曆二十二年（1594年）維修白塔碑記，碑帽雕刻精緻，上篆刻“重修薊塔碑記”，碑身為《重修薊州觀音寺寶塔碑記》，碑文字跡清晰可辨。

上層塔室中出土的遼代刻花玻璃瓶。

1976年，唐山大地震，波及白塔，塔剎震落，塔身多處震裂。1982年，國家進行了搶救性維修，發現古塔已經過兩次包磚大修，並於塔內找到舍利石函，從石函三面刻有的銘記中得知白塔為遼清寧四年重建，並放置舍利石函。石函中保藏有釋迦佛舍利，並陪藏有金、銀、水晶、琥珀、瓷器、玉器等一百多件文物。

圖為陪藏的部分文物。

附《重修薊州觀音寺寶塔碑記》：

薊郡西南隅有塔，屹然皛然，似峰似雲，似標似螺，末銳基肆，皮旋腹實，朝惹燕盤霞，夕送崦嵫日。蓋薊鎮也，亦薊觀也，祖創固與城俱，嘉隆間葺之者再，然基則比連衛廨，曩以恤弁駐其所，時築墉塗墁，輒取給附土，沿成潢汙，下丈許，雨集卒歲不涸，相違才數尺也。淹溉浸沒，日甚一日，即原基盤據有年，然氣洩於針芒，長堤潰自蟻穴，於是杞人漆室憂，薊人不無關矣。頃善友宗君、林君輩喜為捐資，不攣常格，家兄渭濱與焉。適行僧寬裕募輔其間，而工以次第舉，首羅土石，實其虛，所以本也。次整其缺，次粉其郛，次飭金翠冠其巔，一時插霄拂雲，絢星奪日。遙目之，則仙掌玉莖，諸天恍落；邇睨之，則兩脅欲風，神情怡蕩，洵一時偉觀哉，而諸君樂施之功不少也。夫塔非於薊無系也，塔神物非塊物，古建都啟土，每封望為鎮主，塔為薊望舊矣。薊氓依附倚藉，默仗蔭庇於是焉。在且其形類毛錐，巋一筆峰也。薊文運蕭瑟，殆三十餘禩，幸文筆新提，毫端健秀，掃雲漢，判江河，走龍蛇，行不讓長鎗銛戟，收筆峰第一捷，蓋在此會。薊土尚勉圖破天荒題雁塔，無負默相神工，且以符施修之證果也，則愚所望也。抑又聞之語曰：活人一命勝造九級浮屠，此又廣於修塔建寺之外，可並附以為薊人說。大明萬曆二十二年起至二十八年八月吉日

夕陽下的白塔。