每個來杭州的人，都會被如詩如畫的西湖迷住。

白居易在杭州任職七月，就留下了那句“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”的千古絕唱；“布鞋男團”成員馬伯騫也說“希望能在這裡定居下來”。

西湖風光

西湖久負盛名。那麼，萬里走單騎的第五站為什麼要選在這裡？他們“西遊”能為觀眾帶來什麼新鮮體驗？山水萬千，為何只有西湖能申遺成功？

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山水萬千，為何獨是西湖？

作為中國首個園林山水類文化景觀，西湖申遺成功，至今已整整10年了。這是中國第一個湖泊類的文化景觀。

西湖申遺的路並不順利。1985年，中國簽署世界遺產公約後，西湖與故宮、八達嶺、頤和園等中國著名景點共同申遺，唯獨西湖落了選。

西湖四季景

2004年，西湖再次申遺。在蘇州召開第28屆世界遺產大會時，世界遺產專家優嘎對西湖就提出質疑：“我們芬蘭比西湖水清澈的，比西湖山漂亮的山水就有180多個。西湖怎麼就有突出的普遍價值？”

是啊！天地間山水景觀無窮無盡，申遺成功的憑什麼是西湖？

對此，原浙江省文物局副局長陳文錦提到了一個關鍵詞“文化景觀”。他說道：“西湖是一種文化景觀。不同於一些內容全部是理念的文化，西湖文化是基於物質存在（即山水）的文化形態，是精神層面和物質存在合併在一起的。西湖文化是一種空間文化”。

簡言之，西湖並不僅僅是一座山，一灣水，一架斷橋，而是山水的實體存在與中國文化的融合。

西湖文化景觀是一個整體，那山霧繚繞的朦朧、清新自然的山水氣質、靈動飄逸的粼粼波光，那於遠山中若隱若現的亭臺樓閣，代表了中國人的審美理想，中國人的審美方式，審美趣味。在中國還沒有任何一個其他地方可以那麼如此綜合地代表中國審美。

可以說，西湖的氣質，是中國文化靈魂的副本之一。

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人、文化、自然的融合

西湖與中國文化的勾連纏繞，是在長期的人類活動中形成的。這也使其不同於一般山水類景觀：它的形成依賴於歷代古人的營造，更依賴於歷朝文化的積澱。

西湖，在時間的流裡一點一點地融入杭州。在這湖光山色中，是綿延千古的文人志氣，是清新自然的出水芙蓉。

李白也曾到過西湖，但他沒有寫一首關於西湖的詩。這倒不是因為西湖不是李白的“菜”。而是因為，西湖這個詞，直至宋代才出現。

六井資料圖

但自唐始，歷代杭州“市長”對這裡（西湖）的治理從未沒有停止過。晚唐李泌至杭州做刺史時，引西湖水作六井，滿足了杭州水資源需求，井邑才逐漸富庶起來。

白居易來了後，把六井重新疏通，用白沙堆積堤壩，因此這條堤也叫白堤。

蘇東坡任杭州知州，再度疏浚西湖，用所挖取的葑泥，堆成橫跨南北的長堤（蘇堤），上有六橋，堤邊植桃、柳、芙蓉，使西湖更加美化。又開通茅山、鹽橋兩河，再疏六井。

此外，蘇軾還在西湖中劃了一個界限。界限以西可以種蓮種藕，禁止人口出入其中，用今天的話來說就是“以湖養湖”，也是一個劃清公家與私家、保護與開發的界限。

楊公堤

此後，明代楊孟瑛修了楊公堤，阮元又在湖中修了阮公鐓等等。

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用文化遺產的角度看西湖

人們把西湖文化景觀概括為六大要素：西湖自然山水（山水都是天然的）、城湖空間特徵（三面雲山一面城）、西湖景觀格局（三島兩堤，是海外仙山模式的延續）、西湖十景（把文學上的理念和感受落實到具體場景中）、西湖文化遺蹟（岳飛廟、秋瑾墓、于謙祠堂、靈隱寺）、西湖特色植物（楊柳、碧桃等）。

春有桃柳

孤山探梅中的梅

這種以文化景觀（人與自然、文化為一）觀看西湖的視角，是布鞋男團此次入杭，為觀眾提供的觀看西湖的獨特方式。明白了這一點，再次造訪西湖，你也許就會有與以往不同的感受。

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三面雲山一面城

三面雲山一面城示意圖與實景圖

“三面雲山一面城”指的是杭州的城湖空間特徵，千年模樣未變，儲存十分完好。此外，這樣的城市形態，在全國也是非常少的。

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西湖十景

西湖自然景觀是人營造山水的結果，樓閣亦時刻閃現著人的影子。久負盛名的“西湖十景”便是如此。

西湖十景一覽

西湖十景形成於南宋時期，基本圍繞西湖分佈，有的就位於湖上。但那時，西湖十景只是景觀的口頭名稱。直至清代，康熙帝才題了西湖十景的名字，由當地官員士紳自發選址建亭、碑等各式景觀，用以裝裱康熙帝題字。

西湖十景，四個字來形容，便是“詩情畫意”，這十景是特定時間的景觀，不住一年，是看不完全的。

三潭映月

一元人民幣後便是三潭映月的景觀

一元人民幣的背面主圖杭州西湖，是將“三潭映月”和“斷橋殘雪”兩個景點做了位置移動的處理。因此在真實的西湖，並不能找到完全相同的景色。

平湖秋月

西湖十景之一。南宋時，被列為西湖十景之三，元代又被稱為“西湖夜月”而列入錢塘十景。

平湖秋月觀月臺

比較典型的西湖十景的景觀，有牆有碑、亭，廊和兩層建築。康熙三十八年，聖祖巡幸西湖，御書“平湖秋月”匾額，這裡原是杭州老百姓供奉康熙題字的地方，如今已成為公共空間。

雷峰塔

初建於公元977年，為供奉佛螺髻發舍利而建，為八邊形的樓閣式塔。明嘉靖年間，入侵東南沿海的倭寇圍困杭州城，縱火焚燒雷峰塔，災後古塔僅剩磚砌塔身。

塔心由於風化，也有人取塔心的磚，導致雷峰塔終於在1924年9月25日倒塌，只留下了磚結構的塔心。也就是說，磚心是北宋留下來的，已有1000多年前的歷史。

雷峰塔遺址

20年前，塔基就開始沉睡在土下邊。20世紀末，考古團隊對其進行了考古發掘，出土一系列精美文物珍品。為了保護遺址，塔沒有任何一個柱子插在遺址裡。

西湖十景之一雷峰夕照便位於雷峰塔，登塔後可縱覽整個西湖文化景觀。

西泠印社

西泠印社創建於清光緒三十年，是我國研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的學術團體。百年來幾乎彙集了全國一流文化名家，有“天下第一名社”之譽。

對於遊客來說，用文化景觀的角度遊覽西湖，的確是一種新的觀看視角。而對於杭州當地人來說，申遺成功後的西湖仍是他們生活的一部分。“申遺成功後，西湖的第一個動作不是開旅遊發展大會，而是掛起了西湖世界文化遺產監測中心的牌子，這表明了後申遺時代，對於西湖持續保護、發展的決心”，單霽翔如此說道。

西湖在持續發展：今天沒有一個城市，有如此多文化設施免費開放，也沒有一個城市60多萬平方公里的範圍內，佈滿無障礙的設計實施。

西湖文化景觀對於世界遺產的持續保護充滿了人文關懷，這是文化遺產保護的力量，也是文化遺產所創造的奇蹟，真正實現了梁思成的主張：一座歷史性城市，要保護老城、建設新城，兩者相映成輝，這才是一個文化的城市。

上世紀90年代，杭州圍繞西湖發展，城區密度僅次於上海。在綜合各方面意見後，確定城市走向要向沿江、跨江、向東走，從西湖時代邁向錢塘江時代。

而千年後的西湖，一定會更美好。

原標題：《免費贈送單霽翔簽名書 | 萬里走單騎：山水萬千，為何只有西湖能申遺成功？》