中國傳統村落承載著中華傳統文化的精華，是農耕文明不可再生的文化遺產。我國有著五千年以上的農耕的歷史。村落是我們農耕生活遙遠的源頭，至今依然還是廣大農民生產與生活的家園；它擁有著豐富的歷史遺存，蘊含著燦爛的民間文化，承載各族人民的精神本質與氣質，是我們中華民族文化的重要組成部分。

新安是徽州，徽州村落大都依新安江水系而建，從某種意義上來說，新安江是徽州的符號。徽州山峭水湍，客觀上，多數村落地處兩山夾一溝的狹長地帶，船形設計既是最合適也是最無奈的選擇。在地少人多的徽州，徽人只得外出經商求生，他們對船有一份特殊的情感和寄託。

這些依山傍水的村落，希望以航船的佈局避免水患，希望以水為動力推動宗族的蓬勃發展。同時，這些帶著“揚帆起航”、“一帆風順”、“滿載而歸”吉祥寓意的船形村落，承載著家族心願，為徽州經濟發展注入了強大的精神動力。徽商剛走下航船的跳板，又跨上了故鄉的航船，船成為藏在內心的風水圖騰。

徽州的大勢西高東低，徽州的水多自西北流向東南，這種方向恰好迎合了風水學說上的山川大勢。徽州人對風水的狂熱追求，巨大的市場需求，為風水師提供了實驗場，除了船形村落，各種型別的風水村落也橫空出世——龍形江村、鳳凰形雄村、魚形漁梁村、雲團形潛口村、牛角形西坑村、帶狀形高砂村、陰陽交媾的太極湖村……

徽州多山而缺水，但是身在徽州你會誤認為身處水鄉，水在這裡被最大化地利用著。為了營造良好的水環境，江、河、溪、瀑、堰、渠、池、塘、溝、井、泉，這些重重疊疊的水波紋與村落、民居、道路和建築物協調地搭配在一起，水口園林造景，水街水圳環連，水井池塘密佈，彷彿它們是與生俱來的天然的關係，創造了理想的水空間。

徽州風水史是一部徽州村落和民居的水火防治史，隨著風水學的演變，人們淡化了最初地理學、建築學上的實用意義，在糅雜進眾多迷信成分之後，漸變為心理學、玄學，比如鄰里大門、窗扇方位的避讓，大門改小，天井放置太平缸，室內掘井，山牆高人一尺，原本都是防火舉措，但是統統冠以風水的名義，儼然製造了獨具特色的風水徽州。

徽州人雖然經商居多，但讀書取仕依舊是首選，“三代不讀書，好比是個豬”的俗語也說明徽州人普遍重視讀書。按照“臨水而建，雙龍戲珠，倒水葫蘆”的基本風水形勢佈局的許村，歷史上出了48個進士，成為名副其實的“進士村”。有“理學淵源”之稱的理坑，在數百年間先後出了尚書、司馬、知府等36名官員、16名進士、文人學士92人。他們將這一切歸結於村落的好風水。

然而古村落正在面臨著消亡——一些雜亂無序的新建築，穿插在江灣村的歷史建築中，彷彿一堆擺脫不了的累贅，它們與這座古老的村落格格不入，散處在徽州山區的各色徽州村落和傳統的民俗，在現代文明的衝襲下，命運將走向何方？