五龍宮門票多少錢

走遍了道教聖地武當山，卻沒去過武當山的第一座道觀，這座最古老的宮殿比紫霄宮還要早幾百年建造，850間殿堂的皇家道觀歷盡滄桑，隱匿在武當山的五龍峰下，如今彷彿遺落於世，大部分遊客都不知道它的存在。即使有人知道它是武當山九大宮殿之一，也無法一睹它的真容，因在修復尚未對外開放。

從武當山鎮開車去五龍峰，大約要45鐘的車程，如果不是新修的臺階和“五龍宮”的石碑，我們一定會以為這裡是荒野。四處的殘垣斷壁，彩色的碎片遍佈荒野，開始我們誤以為腳下就是五龍宮的遺址，但走過板栗樹下的一片宮殿廢墟，沿著九曲黃河牆的右側走入，像是從一處隱秘的時間隧道穿越到了過去。

穿過一座用木架支撐幾近坍塌的古老山門，眼前是一堵長長的紅牆，斑駁陸離，已經彎曲變形，但圖案花紋清晰可見，頗有點紫禁城九龍壁的規模，它就是九曲黃河牆。從九曲紅牆右轉，九級臺階之後，眼前豁然開朗，左右兩處高臺上是兩座馱碑亭，裡面是石龜馱著御賜碑文，其實這個石龜叫“霸下”，也是龍的九子之一。

小廣場的盡頭有一座木頭房子，黑色木板下部全已泛白，隱約能看到以前的紅色，它就是清代重建的五龍宮龍虎殿。作為道教宮殿，五龍宮修建的時候很講究風水，“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”龍虎殿左邊是龍將，右邊是虎將，身披金絲盔甲，手持戈戟，守護五龍宮。塑像腿部都露出了泥胎和稻草，可見年代之久，龍虎殿最早的青龍白虎是元代的泥塑彩繪。

走過龍虎殿，才得以一睹五龍宮的真容。一片超大的廣場，左邊的建築物早已不在，右邊尚存幾間搖搖欲墜的青瓦房，廣場上右邊有三口井，左邊有兩口井，遠處的元君殿和啟聖殿高高在上。陰沉的天氣，青黛色的臺階、高臺和殿堂，氛圍透著滄桑。

傳說唐貞觀年間天下大旱，均州（現丹江口）太守姚簡祈雨尋至武當山，遇見五個道人，呼風喚雨解除了旱情，其實道人是太上老君的五條龍，住在五口水井之中。皇帝大喜，在五龍井敕建五龍祠，元仁宗賜匾“大五龍靈應萬壽宮”，五龍祠改稱“五龍靈應宮”，明永樂年間修建了215間殿堂，賜匾額“興聖五龍宮”，五龍宮一直沿用至今，最旺盛時期是嘉靖年間，五龍宮有多達850間殿堂。

在廣場的右邊高臺之上，有幾棟青磚瓦房，從一個小門入內探訪。裡面還儲存著三四棟屋子，其中一個是兩層樓的，感覺是五龍宮維修管理人員和道士住的，其他的只剩下一兩堵牆或者樁柱的根基，從山坡一直可以走到馱碑亭。

從馱碑亭返回的時候，看到一位道士，梳著髮髻，留著鬍鬚，穿著藍色的棉布道袍。走過去請求給他拍照，他說沒什麼好拍的，多拍點五龍宮吧，顯得有點緊張。最後看到我很執著要拍他，邊站在舊房子前讓我拍了，閒聊之間才知道他是守護五龍宮的道士，在五龍宮守已經好幾年了。

上真武殿前，看到高臺之下有兩口水池，左邊是方形，右邊是圓形，古人相信“天方地圓”，故按照此意打造了天池、地池。兩池中間均有一個龍頭，口中流出泉水，龍頭之水來自五龍井，這五龍井一井打水，其他四井皆動，因為每口井都有一條龍。天池與地池實為木質結構宮殿的消防之用，可惜五龍宮大部分還是毀於火災。

中國古代建築極其講究等級，素有“天子之堂高九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，且認為有九重天，所以很多宮殿、廟宇都是建立在九重高臺之上，顯示地位之高，每一層稱為“崇臺”。五龍宮的主殿之前也有九層“崇臺”，上真武殿之前，先要上五層“崇臺”，共有八十一級臺階，後四層“崇臺”是七十二級臺階，真武殿崇臺的規模也印證了五龍宮當年“皇家道觀”的地位。

真武殿供奉的是真武帝君，真武帝君不僅是道教的神，也是中國神話中的北方之神，真武殿中有一座1。95米高的真武帝君的銅鑄鎏金神像，是武當山現存最大的一座真武銅像。我們上到真武殿的時候，剛好是道士在做晚課的時間，殿內也不宜拍照。

真武殿是五龍宮裡修復得最好的殿堂，僅從外面的琉璃瓦和彩繪，都能看出精緻的程度。不過，現在的古蹟修復難度極大，必須在保留古代建築的痕跡前提下，儘量恢復到以前的模樣，而不是完全新建修復，否則很容易將古代文物修成了現代的新建築。

真武殿的前方左右本來分別有一個鐘樓和鼓樓，遺憾的是被毀壞後沒有留下絲毫的殘存。在真武殿的後面“崇臺”的草叢中，到處散落著一些殘缺不全的石碑和石塊，上面雕刻的都是龍，據說是鎖龍石，為了鎮住五龍。石塊上的雕塑栩栩如生，可惜有些文字已經看不清，五龍宮與龍是分不開的。

真武殿左右兩傍，穿過拱形門，都有臺階往上行，後面的大殿是父母殿。石板的臺階下面的土壤被水沖刷，導致臺階幾乎處於毀損。小心翼翼地走在臺階上，低頭看到腳下的石板，經歷一千多年的踩踏，磨得溜圓，誰說歲月不留痕？

上到兩層更高的“崇臺”，一座僅次於真武殿的殿堂就是父母殿。武當山的不少宮殿裡都有父母殿，例如紫霄宮也有父母殿，父母殿供奉的是真武帝君的父母，其父是明真大帝，其母是瓊真上仙。來父母殿的香客，多半是去祈求父母平安長壽或者早日解脫成仙的，不過現在也有人去求子。

五龍宮經過許多次的火災，最早是明朝的火災，最近一次是民國的一把大火，房屋基本上都被毀壞，真正遺留的古蹟應該是龍虎殿了。這個看似像個民居的房屋才是值得流連之處，17米的三間房的抬梁式木構架小青瓦屋是清朝重建的。

回首五龍宮的歷史，建帝殿、山門、廊廡、玉像殿、父母殿、啟聖殿、祖師殿、神庫、神廚、馱碑亭、榔梅碑亭、方丈、齋堂、缽堂、圜堂、客堂、道眾寮室、北道院、齋堂、道房、仁威觀等等，可惜早已不復存在，但是地面遺留的崇臺、石柱和樁基證明了它的輝煌。

登高俯瞰，五龍宮的殘垣斷壁被雜草掩映，頗似吳哥窟一隅。即使五龍宮只是一片沒有建築的遺址，但在武當山的歷史上，仍有無法磨滅它的地位，武當山能列為“七十二福地”第九仙山也得益於五龍宮的過去。離開五龍宮的時候，道士們在做晚課，有節奏的誦經聲迴盪在靈應峰的山谷之中，人已走出山門，神似乎還停留在過去，留在了五龍宮。