在封建社會，太監是一個很特殊的群體。

這個群體專門服務於皇家，依附於皇家而活，可以想象得到，一旦皇家覆滅，這個群體也就不復存在了。

很多人會奇怪，大清王朝說亡就亡，而且是封建王朝的終結，中國走向共和，那麼，眾多的太監，都哪兒去了？

實際上，用不著等到封建王朝結束，宮中的太監一旦年老，失去了勞動能力，也都是要按律出宮的。

不過，出宮後的太監，絕大多是在京城度過晚年生活的。

年老出宮的太監，原本是要返還原籍的，但往往會飽受原籍村民歧視。他們沒有子女，本家的親戚又不願贍養，就只好倒流回京。回京後的安身之處在哪呢？

寺廟，一些有權勢、有錢財的宮中親信太監出資修建的寺廟。

如明英宗時的太監王振修建在東城的智化寺，明景泰年間太監劉通修建在東城報房衚衕的法華寺，明英宗時太監李童修建在石景山區模式口的法海寺，明天啟年間太監魏忠賢修建在西山的碧雲寺，明萬曆年間太監谷大用修建在西郊的萬壽寺，明英宗時太監尹奉修建在西山鳳凰嶺的妙覺禪寺（明照洞瑞雲庵）等等。

不過，到了清末，大多數寺廟因各種原因不再接受太監養老，最後只剩北長街的萬壽興隆寺、鼓樓附近的宏恩寺等寥寥幾處。

說一下，萬壽興隆寺是清康熙紀念生母所重修的寺廟，其前身是明代的兵仗局佛堂，蓋因康熙生母孝惠章皇后佟佳氏出生於這個兵仗局佛堂，故康熙曾兩次重修，並特改為“萬壽”興隆寺。

在清朝末年，太監們進住萬壽興隆寺的條件非常苛刻，即要早早加入“養老義會”，定期交納銀兩，則出宮後才能進廟養老。

話說，1912年2月12日，隆裕皇太后臨朝稱制，以太后名義頒佈《退位詔書》，當時以袁世凱為代表，議定了優待清室條件八條：清室退位後暫居官中，日後移居頤和園；仍用皇帝尊號，每年可享用400萬兩費用、保護清宮財物等等。

這樣，宣統溥儀雖已成為退位皇帝，但仍住在紫禁城內，其用膳的奢侈，排場程度上毫不遜色從前皇帝生活，故人稱“遜清小朝廷”。

即紫禁城城內，還生活著大量太監。

1924年，馮玉祥為了徹底剷除封建制，割掉封建尾巴，無視優待條件，派鹿鍾麟帶兵入紫禁城，逼溥儀離宮，歷史上稱這為“北京政變”。

經過這次“政變”，紫禁城裡的太監紛紛如鳥獸散，各逃生路。

之前的優待清室八條條件中，有保護清宮財物這一條，但馮玉祥軍卻繳去了很多宮中財物。

即亂哄哄中，溥儀也散發了一定數量的財物、寶貝給身邊的人，包括那些服侍過他的太監。

有一個曾姓太監，在遣散後，沒有入住萬壽興隆寺、宏恩寺的資格，就像一片落葉，飄回了長春故鄉。

曾太監在老家收養了一個男孩，憑著手中的財物，度過了個舒心的晚年。

上個世紀八十年代，曾太監的養子，因生活困頓，拿出了一支玉管毛筆，私下裡找人兜售，聲稱這是皇帝御筆。

曾老漢的行為引起文物部門的注意。

文物專家專門到老漢家拜訪，要一睹“皇帝御筆”的真面目。

老漢以為他們是買家，出示玉筆。

那筆筆管，為白玉所制，溫如羊脂，潤如秋水，上面還刻有“浩然硃筆”四字。

“浩然”就是溥儀的號——溥儀字耀之，號浩然。

一番鑑定後，專家們證實此筆確實是溥儀的御筆，並對其給出了90萬元的估價。

想想看，當時是八十年代，90萬元可不是小數目！

專家們非常激動，勸老漢把這支筆無償捐獻給博物館。

老漢哪裡肯？他明確表示自己還指望著這支筆換錢養家餬口、維持生計呢。

勸說無果，專家們只能悵然若失的離開了。

不久，御筆被老漢賣掉，不知道流落到哪兒去了。