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廣東上海北京重慶

附錄：河南風俗

上世紀九十年代，考古隊又在河南洛陽的一出建築工地上挖出了古菱齒象的骨骼化石，古菱齒象是一種大型哺乳動物，是有史以來最大的大象，生活在距今1萬到20萬年的晚期更新世時期。古菱齒象骨骼化石的發現說明十幾萬年前河洛地區屬熱帶或亞熱帶氣候，該時期河南地區就已經有大象了。後來隨著氣溫的變化，河南地區的大象慢慢消失了。

河南鄭州洛陽

中國拳種之一，得名於少年寺，是在中國古代健身術的基礎上，吸收各種武藝之長而形成的中國拳術的一個最有影響的流派，以其剛健有力、樸實無華和利於技擊而在國內外享有盛名。 少林寺在河南登封縣嵩嶽少室山北麓

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在我國雜技藝壇上，素有“南北雜技兩故里”之說。北故里是盡人皆知的河北省吳橋縣吳橋村，南故里便是“養在深閨人未識”的河南省濮陽市市區嶽村鄉東北莊村。這兩個村都被中國雜技協會命名為“中國雜技之鄉”。

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登封少林拳

早在兩千多年前，趙莊鄉就以“汝水作帶（指北依汝河），虎狼為壁（指南臨虎狼爬嶺），山清水秀，老幼競藝”而聞名。要說趙莊魔術究竟起於何時？史志上沒有記載。誰也說不清楚，但是，據說，當地曾發現唐代瓷枕

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濮陽東北莊雜技

古城開封民風淳厚，古俗盛存。通宵達旦、熱鬧異常的小吃夜市是這座古城的一大特色。古樓廣場是最大的夜市所在地。入夜，廣場猶如璀璨的星空，夜宵車上的燈泡和電石燈成了夜幕中的主要裝飾品。廣場兩側，統一規格的小吃貨車

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寶豐趙莊魔術

信陽民歌在歷史的發展中隨著歷史的變遷而發展，由單純的抒發內心的鬱悶而發展到反抗鬥爭的吶喊。早在一、二次國內革命戰爭時期，我區人民在黨的領導下，儘管環境惡劣、鬥爭殘酷始終堅持了革命鬥爭，為了宣傳群眾組織群眾

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開封夜市

梁祝故里在汝南，不載史志憑口傳。鄉民口懸無字書，欲知根底到民間。在市文化局黃局長的帶領下，我隨車去汝南縣。汝南古稱“豫州之腹地，天下之最中”，有名的天中山、開元寺、悟潁塔、小南海等名勝古蹟皆在此地。

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信陽民歌

河南文化產業網訊：2008年3月5日，早晨的陽光照在大街上，上班小高峰前的溫縣縣城顯得十分安靜，黃河路與古溫大街交會處的太極廣場上，三三兩兩散落著打太極拳的居民。

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汝南梁祝文化

河南文化產業網訊：浚縣民間社火有著深厚的歷史淵源和文化底蘊，最初是人們用來祭祀神靈，祈求風調雨順、人壽年豐的朝拜活動，隨著時間的推移，人們將戲劇中的人物、音樂、舞蹈融於社火表演，逐漸成為當地民眾自娛自樂的民

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溫縣太極拳

唐代詩人韋莊寫過一首《春盤》詩，描述了古人春節時在院門上掛門箋的情景。詩中這樣寫道：“雪圃乍開紅果甲，彩幡新剪綠陽絲，殷勤為作宜春曲，題向花箋貼繡楣。”這種門箋是剪紙的一種形式，好像旌旗小幡一樣。

河南省浚縣古廟會，已有1600多年曆史，每年正月初一到二月初二，來自晉、冀、魯、鄂、皖等省及本省周邊縣市的香客和觀光遊人，絡繹不絕，最高日客流量可達20多萬人，是華北第一大廟會。

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浚縣民間社火

太昊陵位於河南省淮陽縣，傳說是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方。陵墓位於淮陽縣城以北的蔡河邊。太昊陵包括太昊伏羲氏陵和為祭祀地而修建的陵廟，是我國著名的三陵——太昊陵，黃帝陵、大禹陵之一。

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豫西民間剪紙

馬街書會歷史久遠 馬街村位於寶豐縣城南楊莊鎮，距寶豐縣城7公里，號稱八百里伏牛山東麓第一村落。馬街書會，歷史久遠。據馬街村火神廟及廣嚴寺碑刻記載：書會最早起源於元延祐年間（公元1316年前後）

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淮陽太昊陵廟會

河南文化產業網訊：我國舊俗以陰曆七月十五日為“中元節”，俗稱七月半。中元節源出於道教，據《道藏》載：“中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……於其日夜講誦是經，十方大聖，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫。

古時人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，乃上天賜予的福祉，所以這天大多休息，軍隊整體，邊塞閉關，商旅停業，朝廷不理事，官衙放假，親朋各以美食相贈，相互作客，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。“冬至亞歲宴”

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寶豐馬街書會

重陽節河南文化產業網訊：農曆九月初九，兩陽相重，故叫“重陽”，重陽節又是“老人節”。老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛鍊體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。重陽這一天，人們賞玩菊花，佩帶茱萸，攜酒，

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中元節的來歷

農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次 於春節的第二大傳統節日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂 之中秋節。 中秋節的來歷 農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次 於春節

商丘歷史悠久，民風古樸。作為中國歷史文化名城，歷代文化在此都有豐厚的積澱，有許多在別處看不到的文化現象，在商丘還有保留，並形成一種商丘所獨有的、獨特的 “ 本土文化 ” 。