蘇州，江南水鄉，擁有精美園林一百單八座。蘇州園林是中國私家園林的代表，是中華優秀的傳統文化和社會經濟的重要物質載體。從蘇州特色的文化資源入手，精益求精，因而又篩選出聞名天下的四大園林代表，玲瓏小巧、佔地僅數畝的網師園欣然名列其中。——前言

網師園沒有因為自身規模等級處於劣勢等原因落伍，反而被世人稱之為“不可多得的蘇州園林”，其間緣由想來大有文章。其實文章終究不大，只是做足十分罷了。通常說，在僅有的寸土上合理佈局和精巧設計園林景觀，每個空間所顯示的比例必須精準且協調，還不可缺少無限可能的藝術構思以及深蘊的文化內涵，方可構成無與倫比的園林風情。

像網師園這樣的文人園林，其神趣主要還在江南的婉約寫意之上。說到江南，自古就是中國獨有的地理美稱，世間萬物獨享一份，當然廣受世人矚目之焦點。江南是環境優美的代稱，由此引發的思維模式繼而產生了江南豈止一隅的現成的美學概念，向外延伸，向內滲透，江南里有江南，江南外有江南，江南之美稱逐漸被演繹

得

淋漓盡致。

江南概念中有個頗為極端的理論，以極小的空間換取極大的山水意境，這其實就是網師園的精神內涵思想，集中表現出來的手法，最重要的是境界天人合一。關於這點，園林名作《園治》書中指出：“天人合一”是巧妙借鑑自然，將人工美和自然美達成審美和功能的統一。如此江南美景盡收，理水疊山，移步易景，園歸雅趣。

網師園以僅有2。3米長的引靜橋，便將此論述演繹到極致完美，優美的三步石拱橋與幽邃的窄澗、雅緻的低閘構於一處，相得益彰，反倒互不見其小，更是改觀了傳統園林設計的空間限制。從園林發展史上看，蘇州園林古典儒雅，宅園合一，可賞可遊可居，文化底蘊深厚，這種建築形態的形成，完全是因為人口密集和自然風光的城市基礎上發展起來的。

因此，園林建築所承載的是人類對自然的依戀以及和諧氛圍，更是美化和完善環境的重要創造，不但個性鮮明，並且充分體現了江南地方的文化藝術和特色風味。冬日的網師園尤其含蓄，情緒剋制在細微之處，即便是那些平日裡不起眼的粉牆，也會因季節陽光拉長的光影變化產生聯想，紅槭隨風輕舞，在遠方戶牖窗扉的映襯下別是一番可愛。

這種感覺出於中國人的精神境界，反映在自古流傳的建築與生活之間的理論關係，比方現代人們對於“新中式”住宅的認識和追求，這不是簡單的歷史文化的複製，而是時代潮流的更新。依舊以引靜橋為例，橋下一條溪澗自南蜿蜒而來，陡崖巖岸藤葛蔓蔓，澗水幽碧深不可測，寬廣的中心水面彩霞池與這“不見其小而實小”的小橋深澗彰顯對比，盤澗與此相映更添幾分深遠悠長之意，彷彿真正野澗在此。

網師園以此例告訴我們，園林無論大小，忌諱一覽無餘，一眼看透，美如果不能做到含蓄，其實也是一種行為缺失，由此聯想到做人做事，觀澗流上游的“待潮”二字，可謂醒悟。網師園概括了江南之美，卻也不那麼直接，隱於大市且藏於風水，在蘇州城熱鬧的十全街上，即然很難做到不顯山不露水，不如含蓄的告訴打此路過的路人：如果你進來，要花很長的時間品味，皆因人生漫漫。

中國園林是由建築、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，極富詩情畫意，雖由人作，宛自天開，網師園水池仿虎丘白蓮池模山範水，刻畫了山水之間的關係，山貴有脈，水貴有源。如果我們可以初步理解這個道理，就不至於離自然太遠，多少能曉得空間佈局，採用遞進的空間詮釋東方文化的精神核心和美妙意境，全新詮釋宮式建築，主次分明又富於變化，乃江南園林之精髓。

網師園盡情體現了江南風貌的美學理念，又放肆包容著地域風俗的文化現象。按照園林建築美學觀點，園小以靜觀為主，動觀為輔，園大則反之，網師園深刻詮釋了這個道理。讀書、談心、靜臥、曬日、小飲、種地、音樂、書畫、散步、活動乃古人說的人生十樂，在景色宜人的江南蘇州，網師園很小，不過是處處江南中的一處江南，時而卻感覺它特別的大，大到足以裝下整座江南。