掃羅原是以色列歷史上的第一任君王。凡事第一任的身份，往往是很榮耀的，讓人容易記住的。如中國的第一位皇帝秦始皇嬴政，美國的第一任總統華盛頓等。

可惜掃羅作為首位君王，有好的開始，卻沒有好的結尾。掃羅犯的第一次大的錯誤，就是在祭司撒母耳還未到場的情況下，作為君王的他，私自獻上燔祭。之後掃羅就開始在錯誤的行動中狂奔。如沒有遵照命令將亞瑪力人和牲畜滅盡，屢次追殺無辜的大衛，讓招鬼婦人將招撒母耳從地底下招上來等嚴重的罪行。

而這第一次重大的錯誤，值得我們去思想，反思，並從中得到警戒，免犯類似的錯誤。

一、缺乏持續的等候

書上說：掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去。掃羅就自己獻上祭物，剛獻完，撒母耳就到了。

掃羅有等待嗎？有的，他等了七日。

但他在七日之後等不及了，他缺乏足夠的耐心，缺乏持續的等候。因此他不等了，就試圖自己去完成任務。

有些事情等不及是沒關係的。就像我們平時等公交車，如果沒有耐心，就打車出發，也是可行的，無非價格貴了一點。

但掃羅所等候的事，是必須要等的。他所犯的是信仰上的原則性錯誤。

就像以色列人曾經所犯過的錯誤。當摩西上到西奈山去領取法版時，以色列人在山下同樣缺乏持續的等候。他們看到領袖遲遲沒有下山，於是就逼迫亞倫，為他們造一個金牛犢，奉之為偶像。

書中說：

疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒；但那等候他的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。

很多時候，我們的仰望祈求，似乎沒有按照我們的想法和我們的時間表去實現。這個時候，我們要避免發出怨言，或失去信心。而是需要繼續存盼望的心，仰望那美好的福氣來到。

二、易受環境的影響

書中記載——撒母耳說：“你作的是什麼事呢？”掃羅說：“因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。所以我就勉強獻上了。

掃羅所面對的是怎樣的環境？

用一句話總結：不該走的走了，該來的還沒來，不該來的卻來了。

不該走的人，是指百姓。百姓是要忠心跟隨君王而行的。但是此時，百姓卻離君王而去。

該來的人還沒來，指的是撒母耳作為祭司，卻仍未到場，以至眾人焦急等候。

不該來的人，指的是敵人非利士人，他們已經來到了密抹——這是以色列境內便雅憫的區域。

在環境的三重壓力之下，掃羅失去了本應堅持的原則，走上了錯誤的道路。

俗語說：人生不如意，十有八九。

生活中常常會有諸多不順的環境臨到我們，我們要避免犯掃羅這樣的錯誤——看人看環境。

而是要學習如監獄中的保羅那樣的態度：

我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

身處監獄之中，不知何時能才恢復自由。但保羅卻能夠常常喜樂，積極樂觀，勸勉弟兄姐妹。

三、超越自己的位分

掃羅所犯的錯誤，是作為君王的他，在等不到撒母耳的情況下，去獻上了燔祭。

若不瞭解以色列人的宗教信仰傳統，會認為這也沒什麼，作為君王還有什麼不能做的呢？誰還可以管他呢？

但事實上，這確實是掃羅不能做的事情，他所犯的錯誤，就在於他超越了自己的位分。

掃羅是君王，在那個時代，所做的工作主要是：對內治理審判百姓，對外抵擋敵人攻擊。

而獻祭的事，是隻能祭司才能完成的事。即使是君王，也不能插手，不能代替。

古人云，不偏不倚，中庸之道。

一個人，就應該牢牢守住自己的位置。

超越自己的位分，如掃羅這樣，是不允許的。不應該我們去做的事，我們不能去碰。比如某一場會議，是領導要講話的，我們上去開懷暢談，可以嗎？當然不行。

在自己的位分上本該去行的，沒有去行，同樣也是不允許的。掃羅這方面做得還算不錯，他作為君王，無論是治理國家，還是對外作戰，都盡到了他的本分。甚至最後，他犧牲在了戰場之上。大衛為此還為他和他的兒子約拿單作了輓歌——英雄何竟仆倒！

每個人在這個世界上，都有屬於自己的位分。並且，在不同的位置上，有不同的位置。

在家庭裡，有家庭的角色；在社會上，有工作的角色。我們所要做的，是不要超越自己的位分，也不能缺失自己本應做的工作。而是牢牢守住自己的身份，努力去行。

四、錯誤的求告方式

掃羅在和撒母耳交談時，他談到面對環境的艱難，他擔心自己沒有祈禱，可能會帶來更大的麻煩。

卻不曾想，他正是因為錯誤的祈求方式，才能自己帶來了更大的麻煩。

對於作為君王的掃羅，他不應用如此的方式去求，因為這樣的方式，在當時只能是祭司才能行的。

他想要求，其實是可以直接開口，向上仰望，而不是用錯誤的方式去求。

我們常常也會存在幾種錯誤的方式。

一是妄求。

就是貪心、享樂，且不想努力，就想要獲得。

如書上所說：你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。

二是所求的不合主意。也就是沒有求在他的心上。

西庇太兒子的母親同她兩個兒子求的時候說：願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。

夫子回答說：你們不知道所求的是什麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？”他們說：“我們能。”

三是帶著罪。罪沒有對付，會攔阻我們的所求所想。

書上說：所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。

四是自以為義。

如法利賽人和稅吏在殿中所求內容之比較。稅吏是真誠悔罪，淚流滿面；而法利賽人是驕傲自滿，誇誇其談。

當然，不止以上這種方式，很多時候我們還存在著這樣那樣不合適的方式，這需要我們常常自醒，操練自己。

掃羅本是以色列的第一任君王，有著尊貴的身份和美好的未來。但他卻一步錯，步步錯，成為被離棄的人。願我們可以從當所犯的第一個重大錯誤中，得到人生的反思。學會忍耐等候，不受環境的影響，守住自己的位置，正確地仰望，活出美好的人生。