何陋軒在哪裡

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何陋軒記

【明】王守仁

昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡①之外。人皆以予自上國②往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈③，直情率遂。始予至，無室以止，居於叢棘之間，則鬱④也；遷於東峰，就石穴而居之，又陰以溼。予嘗圃於叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔⑤之以卉藥，琴編圖史，學士之來遊者，亦稍稍而集。於是人之及吾軒者，若觀於通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信⑥孔子之言。

嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，然此無損於其質也。誠有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。

【註釋】①蔡：周代古國。②上國：國都。③詈：罵。④鬱：阻滯。⑤蒔：栽種。⑥信：伸張。

1。請用斜線（╱）標出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。（2分）

就其 地 為 軒 以 居 予

2。請寫出下列句子中加點詞的意思。（4分）

（1）人以為陋：

（2）於是人之及吾軒者：

（3）因名之曰 “何陋”：

（4）記之以俟來者：

3。請用現代漢語寫出文中斷線句子的意思。（3分）

而予處之旬月，安而樂之。

譯文：

4。閱讀全文，請概述作者寫《何陋軒記》的目的。（4分）

答：

5。閱讀劉禹錫的《陋室銘》中的文字，結合上文內容，說說兩文是如何體現“陋室不陋”的。（4分）

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

答：

何陋軒記閱讀答案由查字典語文網小編整理，僅供參考：

1。就其地∕為軒∕以居予 解析：此題考查文言語句的停頓。 “就其地為軒以居予”中，“就”“為”是動詞，所以應在“為”之前停頓，“以”相當於“而”，解釋為“來”，所以“以”之前也要停頓。

2。（1）簡陋（鄙陋） （2）到（3）命名（4）等候，等待 解析：此題考查對文言詞語含義的把握。完成時應聯絡課內文言文。比如，“陋”可以聯絡《陋室銘》中的“何陋之有”，“及”可以聯絡《鄭人買履》中的“及市”，“名”可以聯絡《醉翁亭記》中的“名之者誰”，“俟”可以聯絡《捕蛇者說》中的“以俟夫觀人風者得焉”。

3。然而我在這個地方生活了十個月，感到生活安寧而快樂。

解析：此題考查文言語句翻譯。完成時，要抓住句中關鍵字詞。比如“而”“旬”“安”。

4。①伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點；②期待品德高尚的人來夷地教化百姓；③表達作者安貧樂道的人生態度；④讚揚少數民族人民直率坦誠、樂於助人的品性。

解析：此題考查對文章內容的把握。應在理解文章的基礎上完成。根據第一段最後一句，可以知道寫作此文的目的在於伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點。根據第二段最後一句，可以知道作者期待“君子”來夷地教化百姓。根據“然此無報於其質也”，可以知道該文還讚美夷人的美好品行。作者在條件艱苦的夷地居住而忘記了居住在夷地，可知此文和《陋室銘》一樣，表達了作者安樂道的人生態度。

4。①居住環境優美：劉禹錫居所苔痕碧草相映；王守仁住處竹木花草相伴；②生活情趣高雅：劉禹錫調素琴、閱金經；王守仁添置琴編圖史；交往人物不俗：劉禹錫只與鴻儒交往；王守仁與遊學讀書人往來。

解析：此題同時考查對課內以及課外文言文內容的把握。《陋室銘》是從居住環境、生活情趣、交往人物等角度體現陋室不陋的，《何陋軒記》與其類似。

【譯文】

當初，孔子想搬到九夷（邊遠之地）去住，別人都認為那裡簡陋落後。孔子說：“君子居住在那裡，有什麼簡陋的呢？”王守仁因罪被貶龍場，龍場在上古蔡國屬地以外的邊遠地區。人們都以為我來自京城，一定會嫌棄這裡簡陋，不能居住；然而我在此地住了十個月，卻很安樂。夷人好罵人，說粗話但性情率真，淳樸。我剛來的時候，沒有房子居住。住在叢棘之中，則非常陰滯；遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮溼。我曾在叢棘的右邊開園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我於是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，（擺上）琴書和圖冊史書，來交往的文人學士，也慢慢聚焦增多了。在此之後到我軒中的人，好像來到了四通八達的都市，而我也忘記了我是住在遠夷之地。於是給軒取名為“何陋軒”。

哎呀，現在夷人的風俗，崇尚巫術，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任性情，然而這對他們淳樸的本質並沒有損害。果真有君子住到這裡來，開導教化他們大概很容易吧。可是我不是那種能擔此重任的君子，因此寫下這篇“記”，用以等待將來的人。

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