大開中門是什麼意思

簡·奧斯丁曾在她的小說《傲慢與偏見》裡寫道，“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。”然而，今天有錢的單身漢，想的可能是買房子。說實話，在城市裡生活，誰不想住得好一點，誰不想擁有一套屬於自己的房子。而且，現在談婚論嫁的青年男女，好像沒有人不在乎房子的？從某種意義上講，房子就是一個實體的家。它帶給人們不止是穩定和安全感，而且是一種階層的標配。其實，不僅現代人這樣想，古代人亦是。要不然，也不會有那麼多古老的四合院留下來。

無論今人古人，住得好，才是真的好。

說到四合院，人們首先想到的可能是北京。上世紀70年代初，北京後英房衚衕出土元代四合院遺址，據說是北京四合院的雛形。後經明、清完善，逐漸形成北京特有的四合院建築風格。

然而四合院的集大成者卻在山西，特別是晉中一帶。

有清一代，山西人外出經商成風，他們觸風雨、犯寒暑，足跡遍佈大江南北，甚至北上，到達今天蒙古國的烏蘭巴托。長途跋涉的艱辛，南來北往的忙碌，使得勤奮務實的山西人財富越積越多。對於這些離家遙遠、長期在外的商人，他們賺了錢，第一想到的就是在老家建一座氣魄的宅院。因為氣勢宏偉的宅院，不僅是他們富有的象徵，而且可以光宗耀祖、揚眉吐氣。於是，處心積慮的山西商人在修建自家宅院時，不惜巨資，千方百計地營造出一種盛大的金碧輝煌——

高屋連脊，望衡對宇，雕樑畫棟，燈籠高掛

。

平遙的四合院，以其豐富的造型、集中的分佈，“世界文化遺產”的加冕，成了極具鑑賞價值的晉商民居系列。

尤其是位於古城東北隅的東壁景堡、西壁景堡、中壁景堡的二十多處院落，幾乎完好無損地儲存了明清建築的原貌。

徜徉此處，你會看到兩種不同風格的宅門，

一種是磚砌的拱形宅門

，上有額板，板上有諸如樹德、凝秀或厚德傳家等的儒家訓示題字，建築學上稱這種結構叫牆垣式宅門，宅門外有拴馬樁和上馬石。

另一種是屋宇式宅門

，它是一個方形建築，上有垂花門樓，下有石砌臺階，中間木門的兩側有石獅或抱鼓石緊貼著門框。宅門兩邊的牆壁上分別嵌有雕塑精美的小龕，內供土地和財神。宅門正對的外牆上，有精美的磚雕圖案，這種設計也即通常所說的照壁。也有照壁在宅門內的。

平遙的四合院，比較常見的是二進院落和三進院落，也稱日字型院落和目字型院落。四合院的組成部分，除了宅門，還有倒座、院落、廂房、中門、過廳、正房。

倒座即是院內正房垂直相對的那組房屋，由於正房是面南而居，也有地方把倒座稱為南房。平遙的四合院，宅門常設在倒座的中間或左邊。

四合院的院落呈長方形，有的主人為了安全，在院落上空設定鐵絲網防盜。院落的東西兩側有廂房，一般是三開間建築，廂房有磚木房和磚拱窯兩種結構，廂房的門窗開向院內。通常內院的廂房是主人兒子居住的地方，外院的廂房則是供僕人居住。

古代有貴客光臨，“大開中門”的傳統。

在平遙，中門也稱“轉扇”。中門分兩種，木雕垂花門和磚雕門。中門平時關閉，人們從兩側的木門出入，只有在節日和貴客光臨時才打開。

四合院內還有一種溝通內外院的過道，稱作過道廳，也叫過廳。

其實一說廳，就不難想到，是在過道上方加了頂。這種房頂，是磚木結構的，一般為雙坡硬山頂或捲棚頂。

若說四合院的主體建築，非正房莫屬，它也是主人居住的地方。正房一般為上下二層結構，下層是磚拱窯，上層是抬梁體的磚木結構房間。正房外面的廊柱上有雕刻精美的雀替，上層有環廊。正房的兩側設有石雕扶梯，可供人自由上下。

平遙古城的四合院是一個美輪美奐的建築群，它除了內部結構嚴整對稱，各個構件也是精雕細琢。

就連那些看似不起眼的牆磚，如果你仔細察看，就會發現它們都是打磨過的。據說在清代，如果當地鬧災荒，那些富貴人家就會修房子。此時，他們修房子完全是為了賑災，他們邀請受災的窮人到家裡來做工。對於那些沒有技術的窮人，富人就安排他們打磨磚塊，而且一天只讓他們打磨五十塊。面對如此少的工作量，窮人們自然心領神會。出於對東家的感激，他們幹活特別認真。如此一來，不但東家得到了許多平整光滑的磚塊，以備不時之需，而且窮人們由於工期長，吃住在富人家，成功度過了災荒。

古人有“一生痴絕處，無夢到徽州”的抱憾，都說煙雨迷濛的徽州、白牆黛瓦的建築像極了中國的水墨畫，有一種“可遠觀而不可褻玩矣”的聖潔靈秀。可也有人覺得它溼漉漉、病懨懨的，一片接一片的白，橫亙在天底下，倒映在水面上，彷彿被抽乾了血，缺乏生氣。

不像平遙的四合院，井然有序的建築，四平八穩的院落，紅彤彤的燈籠充滿了喜慶，象徵著紅紅火火的天下世間。

平遙的四合院不但反映了明清時期北方建築藝術的輝煌和精緻，也折射出了古人胼手胝足建設美好生活的努力和成就。