拜占庭為什麼會滅亡

在今天的藝術史研究領域當中，除了四大文明古國，一直作為學界研究重點之外，古希臘、古羅馬時期的文化藝術，也是學者們重點關注的物件。

雖然這兩大歐洲歷史文化體系，不屬於四大文明古國範疇之內，並且其產生真正文明的歷史也比較晚。

但是憑藉著自身輝煌燦爛的文化藝術成就和巨大的影響力、傳播力，古希臘和古羅馬時期的文化藝術，自然也就成為世界文化藝術寶庫中的重要組成部分。

古希臘和古羅馬的文化藝術各有所長，同時也兼具著各自的民族和地域特點，雖然從一定程度上來說，古羅馬的文化藝術體系深受古希臘影響。

但是在羅馬人逐漸崛起之後，由於自身民族特徵，以及其政權所建立的地域範圍的影響，古羅馬文化藝術已經開始和古希臘漸行漸遠，甚至走向了截然不同的藝術道路和創作風格。

但也正是因為古羅馬人，極力擺脫古希臘文明的影響，才會使得世界文化寶庫中，出現了輝煌燦爛的古羅馬文明。

處於帝國時期的羅馬人，依然處於奴隸制社會時代，但是相較於共和國時期的奴隸制體制，不論是在政治、經濟，還是思想、文化上都出現了顯著變化。

這種變化既是歷史不斷向前發展的直接結果，同時也是羅馬統治者在面對奴隸群體的反抗，以及外族勢力的入侵之下所做出的妥協行為。

不管怎樣，隨著帝國社會經濟和政治體制的發展，羅馬文明的影響範圍也在不斷擴大，其在共和國的基礎上，進一步完善和豐富，特別透過地中海地區與東方世界文明的交流，使得帝國時期的奴隸制政體，也出現了封建化的發展趨勢。

而隨著羅馬帝國分裂為兩大部分，這使得羅馬文明，在一時間走向了兩個不同的道路，西羅馬帝國很快滅亡，繼承和發展古羅馬文明的重任，就落在了拜占庭帝國身上。

羅馬帝國走向分裂其實也不是偶然的，這種問題學者們已經進行了充分論證，可以說這是奴隸制政體不斷走向惡化，以及宗教勢力等諸多問題綜合影響下導致的結果。

公元330年，君士坦丁大帝將帝國在地中海地區重要的城市君士坦丁堡，確立為帝國的都城，實際上標誌著羅馬帝國已經在形式上走向了分裂，東西部羅馬已經在政治、經濟上開始走向兩條道路。

而隨著西羅馬帝國在東哥特人、汪達爾人等蠻族勢力的入侵下走向滅亡，拜占庭帝國由此開啟了，其獨立橫亙在地中海沿岸地區的千年歷史。

從公元4世紀一直到公元1453年，拜占庭帝國被奧斯曼人滅亡，延續千年統治的拜占庭帝國，在地中海地區產生了深遠的影響。

一方面其成為古羅馬文明的直接繼承者和弘揚者，在千年歷史演變中，將輝煌燦爛的古羅馬文明發揚光大，使其發光發熱。

另一方面，拜占庭帝國在查士丁尼等諸多有作為皇帝的帶領下，並沒有一直生活在羅馬帝國的影子之下，特別是在文化藝術方面，更是透過自身的發掘和創新，由此創造出了更多充滿生命力的、輝煌燦爛的文化藝術成就。

從拜占庭帝國的發展程序中，羅馬帝國文明的影響，其實也是有非常明顯的階段性特徵的，在帝國建立前期，拜占庭自然擺脫不了古羅馬文明的創造風格和特點。

這也是東西羅馬文明相互融合，共同發展的重要時期，但是隨著拜占庭帝國的發展，特別是其不斷與東方文明（比如說波斯）的交流，這使得拜占庭開始逐漸突破古羅馬文明的框架。

但是卻又秉承著古羅馬文明的創作精神，從而造就了一大批，輝煌且頗具影響力的拜占庭文明。

拜占庭帝國的文化藝術發展，是一個漫長的過程，這不僅僅是因為拜占庭擁有千年美譽的問題，更是因為隨著拜占庭帝國，在地中海霸權的確立及其影響範圍的擴大。

這使得帝國建立之初，原滋原味的羅馬文明，開始受到了東方古典文明的衝擊，因此這標誌著在拜占庭帝國時期，古羅馬文明實際上是經歷過一次深刻的融合發展的。

不可否認，在世界文化藝術的寶庫中，古希臘和古羅馬文明歷來都佔據著重要地位，但是來源於古羅馬文明的拜占庭文明，卻在世界文明寶庫中獨領風騷，這也突出表現出了整個拜占庭帝國的文化藝術，在很大程度上是與古羅馬文明有著區別的。

但我們也要承認，在拜占庭帝國建立之初，由於其屬於東羅馬帝國的延續，因此無論是政治、經濟，還是思想、文化、藝術，很大程度上都受到了古羅馬文明的影響。

與中世紀西歐世界的天主教會文明不同，在同時期的拜占庭雖然也處於教會在思想上的控制之下，但是很明顯世俗權力的皇帝擁有更大的統治權。

因此在整個中世紀的拜占庭文化藝術中，我們並不能完全看到教會的壟斷現象。