圖為浙江杭州淨慈寺。

明朝萬曆年間，江西金谿縣出了一位歷史上獨一無二的“醫林狀元”，名為龔廷賢。

龔廷賢（1522～1619），字子才，號雲林。他“少為儒”、“業舉子，飽經術”，雖科舉不第，但“雅好醫病”，“遂纘父業，精於醫”。他的父親龔信，號西園，“負才玄覽，為世儒醫”，曾任太醫院醫官，“尤為醫林所宗”。雖說父子二人皆“以醫大行於世”，但“蓋世醫雲∶餘以知西園， 故因知其子”，可見龔廷賢青出於藍而勝於藍。

龔廷賢能得“醫林狀元”之名，是因其治好了魯王妃的病。萬曆二十一年秋，魯王妃張氏得了鼓脹病。魯王找藩醫、訪明醫，但百藥千方都無寸效。眼見魯王妃病勢垂危，大家都倉皇無措。這時有人舉薦龔廷賢，魯王便“遣官抵大梁”，“聘至”。

龔廷賢“投一二劑，輒有奇效”；“以後藥則時時進，而恙則時時愈”。過了冬天，到春天時，魯王妃的病就不知不覺痊癒了。魯王大讚其為“天下醫之魁”，認為魯國人即使稱他“古之盧扁”也不為過，甚至“嘉之以銜，獎之以匾，題曰‘醫林狀元’”。

嘉靖三十五年，海陽莊恪王朱勤炵剛被封王。當時正值盛夏，溼熱難當，因畢恭畢敬地忙著受封之事而累倒了。他“症中痰火，頭眩喘嗽，膝趾腫痛，不能動履，四時疾作，苦楚莫禁”，其“嫡長子朝遍延諸醫，治皆罔效”，後來就落下病根，成了痼疾。

到了萬曆十四年五月，他的病又復發了，且性命危殆。其“長子晝夜驚怖，籲天身代，皇皇無措”。所幸“天假良緣”，恰逢龔廷賢那時就在開封。於是，海陽王“遂隆禮市，延生為入幕上賓”。隨後，龔廷賢“沉潛診視，植方投劑，獲效如響”。海陽王“不旬日而漸離榻，又旬日而能履地，又旬日而康復如初”，三十年的沉痾，竟然就這樣痊癒了。海陽王驚歎道：“噫！亦神矣哉！生其聖於醫者乎？”又讚道，“醫國醫民，何忝於良相乎？”

“沉潛診視，植方投劑，獲效如響”

就在龔廷賢為海陽王治療沉痾之時，開封一帶突發“大頭瘟”。此症“至春發為瘟疫，至夏發為熱病”，因“人受不正之氣”所致，且“士民多斃其症，閭巷相染，甚至滅門”。正當其他大夫都束手無策時，龔廷賢卻研製出了一種秘方，名為“二聖救苦丸”，即“用牙皂以開關竅而發其表，大黃以瀉諸火而通其裡”，且“一服即汗， 一汗即愈”。身強力壯的人服此藥“百發百中”；即使是體質虛弱者，也可先用人參排毒，若還沒好，服下牛蒡芩連湯，即可痊癒。因當時被他救活的人不計其數，河南巡撫（後擢升為工部尚書）衷貞吉便舉薦他為太醫院吏目。

龔廷賢有醫術，亦有醫德，他懷揣著“達則為良相，不達則為良醫”的志向，行醫六十多年。他一生未中科舉，但“王侯公卿賓禮敬慕，迎候接踵，贈以詩章、旌以扁額，絡繹不絕”。不僅是王侯、公卿，諸多考取了功名的進士也都曾為其撰寫的醫書作序、作紀，以此來頌揚他的良方與德行。

海陽莊恪王為《魯府禁方》一書作序時說，“餘聞龔子所著《（古今）醫鑑》、《（萬病）回春》、《（種杏）仙方》、《（雲林）神彀》四書，盛行於世，推其心仁且厚矣。”

明朝進士劉自強在《古今醫鑑》序中說，“龔生以是道舉而措之天下，鹹躋於仁壽之域”；“遂書之以著其用心之仁”。

曾任順天府治中的劉巡在《古今醫鑑》序中說，“龔子之心之仁，成是書而公於天下，又有大過人者。”

明朝進士茅坤為《萬病回春》一書作序時說，“金溪雲林龔君用醫術世其家，間行遊大梁，值疫甚，合境諸醫俯首而出其下”；“茲按龔君所撰次，與其功施大梁，固國醫也”。

萬曆年間的刑部尚書舒化在《萬病回春》序中讚歎道，“仁哉！孝哉！龔生之用心也”；“生雖不顯遇，而博濟仁澤”；“溯厥衣缽，蓋成乃父之志，而廣其仁。詩云∶孝子不匱，永錫爾類，其龔生之謂哉！”

對於龔廷賢的秉性、為人，浙江布政使司參政徐汝陽在《敘雲林志行紀》中記錄得更詳細。在他看來，龔廷賢“生而岐嶷，仁孝天畀，襟度汪洋，卓乎為昭代人豪”；其“賦性廉介，樂於施濟而不責報”；遇到有人“酬以金幣而不可卻”時，他“雖受之，亦不私己，遺歸以賑宗族鄉黨之貧困者”。

在《敘雲林志行紀》中，徐汝陽尤其提到了龔廷賢的“純孝”，只因“父志在仁天下，即推所傳之秘集《古今醫鑑》、《種杏仙方》、《萬病回春》三書刊行於世，使人人按書而察其病，得以終天年而登壽域，大有功於天下後世”；又因“父志在鍾愛庶母所生二幼子”，於是他“以其所愛者而加愛焉，視之猶父然也。凡家業悉推讓之，又且另贈之以田，使安享其逸以承父歡”。此外，他還“讓祖產於叔父，貽濃資於仲弟，建祠堂以承先，立家訓以啟後，創大門以華宗，置義田以贍族”。

良方與德行

龔廷賢不僅對自家族人恪守仁義，對他人、對世人也抱著一顆仁心。他曾“輸谷粟、賑饑民，而不忍其顛連；施棺木、瘞旅襯，而不忍其暴露；解衣裘、救寒士，而不望其後償；崇禮節、友賢良，而不爽其信行；還鬻女、返賣僮，而不索其聘財；憐鰥寡、恤孤獨，而不吝其濃費”。

在徐汝陽看來，龔廷賢“陰德動天，天心福善”，必定會“胤祚永昌，食濃報於無窮”。

除了治病的良方，“有補於世道”的龔廷賢還配出了一劑“勸善良方”。此方被記載於《古今醫鑑》中。他寫道，“為人大要，不過孝悌忠信禮義廉恥八者而已”，於是“擇二十四味良藥，著立一方，名‘千金不易丹’”。有趣的是，此丹中的“二十四味良藥”竟有一語雙關之妙：

為父要梔子 為子要香附 為母要蓮子 為子要知母

為兄要地榆 為弟要撫芎 為臣要鍾乳 為官要荊芥

夫妻要合歡 媳婦要慈菇 朋友莫阿膠 妯娌莫辛夷

為人要君子 待人要枳實 存心要濃樸 貽謀要遠志

鄉鄰要李仁 貧窮要甘遂 為富莫野狼毒 臨財莫枸杞

義理要決明 讀書要官桂 往事要蓯蓉 遇事要蜀葵

龔廷賢叮囑說，“日服一劑，每服用屋漏水、新良姜同煎，其味深長最宜詳玩。”

這位“王侯公卿賓禮敬慕”的名醫早年很欣賞這樣兩句話：一為“張子西銘”，即“天下疲癃生理殘障，皆吾兄弟”；一為韓子原之語，即“為之醫藥，以濟其夭死”。從醫多年後，他依然不忘醫道之本。他在《雲林暇筆（凡十二條）》中寫道，“醫道，古稱仙道也。原為活人，今世之醫，多不知此義”；若“於富者用心，貧者忽略，此非醫者之恆情，殆非仁術也”；“醫乃生死所寄，責任匪輕”，“當以太上好生之德為心，慎勿論貧富。均是活人，是亦陰功也”。

作為謹守醫道、恪守仁孝的一代名醫，龔廷賢為後世所留下的不僅是藥到病除的良方和出神入化的醫術，更是從醫者本該擁有的志向、胸懷、操守與德行。@*#

參考資料：

《金谿縣誌》清康熙二十一年刻本

《萬病回春》敘雲林志行紀 徐汝陽

《萬病回春》序

《萬病回春》雲林暇筆（凡十二條）

《古今醫鑑》序

《魯府禁方》序