三清，是道教的至高神，在普通民眾的心中也是至高無上的存在，但在道教的體系中，三清的誕辰卻有一個非常奇怪的現象，那就是沒有秋季，而春、夏、冬都有。

元始天尊的誕辰是冬至

元始天尊，在道教中是三清之首。相傳是天地未開之前的元氣所化，代表混沌時期。而冬至是一年中夜晚最長，白晝最短的一天，也是在一年中，太陽初升的第一天，道教認為元始天尊是天地萬物的純陽之氣，所以將冬至設為元始天尊的“誕辰日”。

靈寶天尊的誕辰是夏至

在三清排名第二的是靈寶天尊。與元始天尊相反的是，靈寶天尊的誕辰則是夏至，而這一天正好是晝長而夜短。道教認為夏至寓意宇宙陰陽分判，是天地定位的一大時期，也就是我們的所說的無極時期。而道教則稱為“赤明中動”時期，這一時期由靈寶天尊主宰。

道德天尊的誕辰

道德天尊的誕辰與前面兩位不太一樣，前面兩位分別是以冬至、夏至為兩位天尊的誕辰，而道德天尊卻不是，而是以每年的二月二十五為誕辰。這是為什麼呢？其實這與道德天尊的傳說有關。

相傳道德天尊在春秋時期，曾在二月二十五這一天下凡度世，並且化身在玉女體內，出生既是白首，並指李樹以為姓氏。而在《道經》中則記載：

“太上以殷十八王陽甲庚申，真妙玉女畫寢夢吞日精，化五色流珠，因而有孕，八十一年至二十二王武丁庚辰歲二月十五日降誕。”

為什麼三清的誕辰沒有秋季呢？主要有以下幾個原因：

其一，秋季在古代多有草木凋落、傷別的含義在。而古人犯法時，多以秋季處決，徵兵也選擇在秋季，這與道家的“貴生”的思想不符。

其二，在道教中，萬物都是有情的，而秋季多與離別、悲情等劃上等義，這與道教思想天時、地利、人和有很大的區別。雖然道教提倡順其自然，但是別忘了，道教自己所做的則不是離別，而是人與自然的融合，而這也與世俗主流不符。

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冬至，與元始天尊還有這層關係