《君學演義》第五章 百年稷下

第39回 管子輕重 成於經濟

自從老子、孔子、墨子之後，學問從官家壟斷逐漸在民間興起，到了戰國中後期，呈現百家爭鳴的盛況，而“稷下學宮”則是當時百家爭鳴的一個重要場所。

稷下學宮由田齊的第三代國君田午齊桓公（非春秋時代姜氏齊桓公），在國都臨淄西門外建立，到第五代國君齊宣王時期達致鼎盛，使齊國成為春秋戰國時期繼魯國、魏國之後的天下學術中心。學宮存在於公元前375——前265年，後人稱“百年稷下”，延續至末代齊王田建時期消失，與田齊政權存在時間基本一致。

田午齊桓公欲學姜氏齊桓公稱霸，所以早期稷下學者主要是整理姜齊桓公的國相管仲的學說，編著了《管子》，原為86篇，今本存76篇，內容涉及到政治、軍事、經濟等，分治國篇、牧民篇、權修篇、立政篇、八觀篇、侈靡篇和五輔篇等。

管仲（公元前723年—前645年）的祖先是姬姓的後代，與周王室同宗。父親管莊是齊國的大夫，後來家道中衰，到管仲時已經很貧困。為了謀生，管仲做過當時認為是微賤的商人。他到過許多地方，接觸過各式各樣的人，見過許多世面，從而積累了豐富的社會經驗。管仲曾與鮑叔牙一起做皮毛生意，兩人友情至深，這就是著名的“管鮑之交”。後來兩人從政，分別投靠不同的公子，管仲投公子糾門下，鮑叔牙投公子小白門下，公子糾被逼自殺後，鮑叔牙向公子小白也就是後來的齊桓公推薦了管仲。

後世研究者認為管仲重視變法，是法家的鼻祖。管子對齊桓公說：“不方之政，不可以為國；曲靜之言，不可以為道。節時於政，與時往矣。不動以為道，齊以為行，避世之道，不可以進取。”意思是，不正確的政治措施，不能治國；侷限於靜止的理論，不能說明事物的道理。掌握好時代與政事的關係，就可以隨著時代的發展而前進了。把不動無為看作道，把所謂“齊”的思想看作“德”，這種消極避世主義，是談不上進取的。從管子上述思想看出，管子是主張政治是要隨著時代的變化而變革的。

管仲擔任國相時，對內大興改革、富國強兵；對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首，被齊桓公尊稱為“仲父”。孔子評價說：“齊桓公九次主持諸侯間的盟會，沒有使用武力而制止了戰爭，這都是管仲的力量。這就是他的仁德啊！”管仲沒有“忠君”，追隨公子糾自殺，子貢因此認為其不仁，孔子說：“管仲輔佐桓公，稱霸諸侯，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒有管仲平定四方蠻夷，恐怕我們也要像蠻夷一樣披散著頭髮，衣襟向左開了。哪能像普通百姓那樣恪守小節，自殺在小山溝裡，而誰也不知道呀。”

“不以兵車”而“九合諸侯”，管仲主要靠的是他提出的治國“輕重之術”。所謂輕重，即是以國家權力，應對各種情勢，進行抑、揚，興、廢的調節，以達至政治管理目標。《管子·揆度篇》說：燧人以來，未有不以輕重為天下也。《管子·輕重戍篇》載，桓公問於管子曰：“輕重安施？”管子對曰：“自理國虙戲（伏羲）以來，未有不以輕重而能成其王者也。”在管仲看來伏羲的迎陰陽，神農的樹五穀，燧人的鑽燧取火，直到夏代的疏三江，鑿五湖等等都是以輕重之術治國的體現。這樣，古代統治者所推行的一切經濟措施和治國良法，都被管仲概括在輕重理論的範圍之中。

由於有經商的經歷，管仲將“輕重之術”應用於經濟領域得心應手。《管子》指出“歲有兇穰，故谷有貴賤，令有緩急，故物有輕重”，管子利用齊國在農業、海鹽、鐵器生產的比較優勢，透過國家調節貨幣供應量、官控鹽鐵、貯備糧食等辦法，調節生產量和市場價格，使齊國農、工、商協調發展，成為諸侯國的首富。

管仲用“輕重之術”在國際貿易中為齊國創富的同時，還向諸侯國發起貿易戰，達到削弱諸侯國而稱霸的目的。

魯莊公十年，齊師伐魯國，曹劌論戰，在長勺以“三鼓”之計迎戰，將齊國軍隊擊敗。欲稱霸的齊桓公上臺後，必先報此仇，收服魯國這個近鄰，便向管仲問計。

管仲獻上“齊紈魯縞”之計。齊國頒佈命令，要求全國官員、百姓的衣服由穿齊國的紈布改為穿魯國的縞布，導致縞布漲價；同時禁止齊國百姓織縞布，卻對魯國開放。魯國一看織縞能大掙齊國的錢，魯國上下形成了全民織縞而放棄糧食生產。一年後，齊國下令拒絕再用魯國的縞布，而這時魯國陷入糧食短缺，齊國此時又宣佈糧食漲價。魯國不得不高價向齊國購糧，由此經濟崩潰，最終被迫簽訂不平等盟約，向齊國服軟納貢。

後來，在對付大國楚國時，管仲用了同樣的辦法，即“買鹿制楚”。

《管子·輕重戊第八十四》記載：桓公問管子：“楚國為強國，其人民熟悉戰鬥之道。舉兵伐之，恐力不能過。為之奈何？”管子對答：“我們也可用戰鬥之道對付楚國。”桓公問：“什麼意思？”管子對答：“您可以高價收購楚國的生鹿。”桓公便營建了百里鹿苑，派人到楚國購買生鹿。楚國的鹿價當時是一頭八萬錢。管仲首先讓桓公透過民間買賣貯藏了國內糧食十分之六，其次派左司馬伯公率民夫到莊山鑄幣，然後派中大夫王邑帶上二千萬錢到楚國收購生鹿。楚王得知後，向丞相說：“錢幣是誰都重視的，國家靠它維持，明主靠它賞賜功臣。禽獸，不過是一群害物，是明君所不肯要的。現在齊國高價收買我們的害獸，真是楚國的福分，上天簡直是把齊國送給楚國了。請您通告百姓儘快獵取生鹿，換取齊國的全部財寶。”楚國百姓便都放棄農耕而從事獵鹿。管仲還對楚國商人說：“您給我販來生鹿二十頭，就給您黃金百斤；加十倍，則給您黃金千斤。”這樣楚國即使不向百姓徵稅，財用也充足了。楚國的男人為獵鹿而住在野外，婦女為獵鹿而住在路上。結果是隰朋讓齊國百姓藏糧增加五倍，楚國則賣出生鹿存錢增加五倍。管仲說：“這回可以取下楚國了。”桓公問：“怎麼辦？”管仲回答：“楚存錢增加五倍，楚王將以自得的心情重新經營農業， 因為錢增五倍，總算表示他的勝利。”桓公說：“不錯。”於是令人閉關，不與楚通使。楚王果自鳴得意而生產糧食，然而糧食不可能三個月而得，楚國糧食價格高達每石四百錢。齊國便派人運糧到齊國芊邑的南部靠近楚國的邊境出賣，楚人紛紛跑到芊邑買糧，投降齊國的有十分之四，三年而楚服。

齊國用貿易戰的辦法，還收服了代國，控制了衡山國。

田午設立稷下學宮，廣攬賢士，著名的有淳于髡、鄒忌、段幹綸等，大約就是在田氏桓公晚期來到齊國。

田齊第四代齊威王剛上臺時，徹夜陶醉於酒宴，不理政事，將國事委託卿大夫。文武百官也荒淫放縱，各國都來侵犯，國家危在旦夕，身邊近臣不敢進諫。齊威王飲酒時喜好說謎語，淳于髡就用隱語勸諫說：“國中有大鳥，落在大王庭院裡，三年不飛又不叫，大王猜這是什麼鳥？”齊威王說：“這隻鳥不飛則已，一飛就直衝雲霄；不鳴則已，一鳴驚人。”於是就詔令全國七十二縣長官來朝上奏抗敵之事，每獎賞一人，便處罰甚至誅殺一人；又發兵禦敵，諸侯十分驚恐，都把侵佔的土地歸還齊國。

除接受淳于髡一鳴驚人的勸諫外，齊威王還接受了平民琴師鄒忌的進諫。鄒忌借講琴理談治國方法，齊威王拜鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，進行政治改革，修明法制、選賢任能，國力日強。經桂陵、馬陵兩役，大敗強大的魏國軍隊，公元前334年，齊威王和魏惠王在徐州會盟，互相承認對方為王，史稱“徐州相王”，齊國開始稱雄於諸侯。