以下文字可能有穿鑿附會，

過分解讀之嫌，

請諸君權做笑談，

莫要斟酌。

時隔三年，

《長安十二時辰2》

立項開拍，筆者遂翻出第一部鴛夢重溫。當年觀感不錯，雖然也有些許遺憾，但不妨礙本劇是近年來少有的儘量還原大唐風貌的誠意之作。二刷依舊常看常新，從本篇開始開啟一個新的系列，選幾個有意思的點聊聊，溫故而知新。

本篇說說大唐兵役制度

《十二》故事梗概就是雷佳音飾演的張小敬以靖安司都尉身份在上元節查辦突厥狼衛潛入長安鬧事，牽扯出一系列驚天陰謀並在十二個時辰內力挽狂瀾、救危紓難。在此過程中，各方勢力紛紛登場，因為箇中利害權衡，角色立場也會瞬息萬變。剛才還是奉命為朝廷辦差，馬上就會被革職、拘捕、下獄三連。筆者觀劇時要集中注意力，認真觀察每一批人馬的裝束，以迅速釐清其身份、派系和行為邏輯，才能有效理解當下的權力關係與局勢走向。

不說別的，但就各種披甲人就包含了旅賁軍、右驍衛、龍武軍、神武軍等成建制的軍隊，還有不良人等基層治安，以及“蚍蜉”、守捉郎、雄火幫、狼衛等非法武裝組織。劇組無一不精心設計了妝造及道具。根據筆者的淺見，武力值跟武裝級別密切相關，主要規律是——

披甲者高於不披甲者，邊軍高於中央軍

。排序從高到低分別是：

“蚍蜉”> 旅賁軍 ≥神武軍=龍武軍>右驍衛 > 其他

旅賁軍 ≥

是蕭規這個前安西鐵軍第八團旗手招募的邊塞老兵，各個都是歷經九死一生的正規軍戰力天花板，單兵和配合遠勝實戰很少的中央軍。無論對戰的是旅賁、右驍抑或神武、龍武，即便敵眾我寡，也不落下風。

≥

雖然非邊軍頂級戰力，但作為督管長安城防的專業部門，直接歸隸屬東宮的靖安司調遣。成員也都是有相當武力水準和實戰經驗的，參考旅帥崔器即是隴右老兵回撥長安，跟蚍蜉對戰可以一挑多。孤守靖安司一場戲，彼時已無旅賁職銜約束的他本可苟住，卻主動求甲、孤身犯險、力戰而死。

為崔旅帥舉哀

≥

=

>

隸屬北衙六軍，以陳玄禮為大將軍直屬皇帝戍衛皇城。

>

隸屬南衙十二衛，統率軍府的同時掌管京城防務，對宰相負責。《十二》中，其統率甘守誠將軍，平時供右相李林甫驅使，但也不願得罪太子。作為帝國核心的安防系統，南北衙兵源卻不看能力看出身，成員不是長安官宦子弟，就是子承父業的少爺兵。養尊處優疏於訓練，且常年幾乎只站儀仗，其武力值自然較上兩部大為遜色。

總而言之，戰鬥力差距表面來看跟兵源素質、訓練強度及地理位置有關。究其根本，更與其背後的兵役制度緊密相連。

“蚍蜉”（銀盔銀甲皮毛飾）

。

旅賁軍（黛盔黛甲羽飾）

府兵制源自南北朝，經隋代發展，到唐初時逐漸完備。政府先分配給百姓土地、建立戶籍，再從編戶中按照一定原則徵發府兵（如十二丁徵一），用於上番（地方府兵輪流守衛京師）、戍邊或征戰。府兵戶籍歸州縣管理，平時耕種，閒時訓練，需要服役時再離開州縣（免其個人租庸調，但需自備口糧器械），是一種寓兵於農、兵農合一的軍事制度。

唐初，

神武軍（金盔金甲）

（高宗時改為十六衛，前十二衛統領府兵，後四衛管理禁軍及儀仗），為府兵制的上層軍事管理機構。另外，在各州縣設立折衝府，負責組織訓練，協調服役等具體事務。至開元年間，全國折衝府已達634個，府兵總數68萬餘人。

長樂公主墓

《儀衛圖》

此外，太子轄下的東宮十率，也統領部分府兵。只是數量不過十幾個軍府，較十六衛所統兵力懸殊。《十二》中，蘆芳生飾演的姚汝能即正四品

、龍武軍

，乃太子親隨。他說自己品級比李泌高些，倒也不是吹牛。而旅賁軍同歸太子統御，從軍號上講，應屬

（銀盔銀甲紅邊）

。

唐初，府兵服役定時輪換（鎮戍三年），立功者還可獲授勳官或勳田。因此，無論平民或是富人官僚子弟，都積極響應。另外，府兵自籌裝備糧草，又極大減輕了國家軍費支度壓力。開元年間的全國府兵，每年所費不過數百萬貫，與天寶後募兵的數千萬貫對比明顯。另外，一旦有戰事，皇帝指派將領（行軍大總管）統帥府兵開拔作戰。戰事結束後，府兵返鄉、將領回朝。兵將分離，從而避免將領擁兵自重。

唐代兵俑

右驍衛（銀盔銀甲）

兵募制與府兵制幾乎同時存在。是府兵之外非常重要的補充兵制。自高宗年間，周邊民族關係便不甚和睦，與突厥、回紇、高麗、吐蕃、契丹等國均有交戰。如此，府兵數量不夠作戰及戍守重鎮所用，需要另外招募。

與唐初府兵一旦徵召服役期從21至60歲不同，兵募只在戰爭和鎮戍需要時臨時徵發，兵卒事後歸鄉仍恢復百姓身份。其一應裝備由所在州縣或國家統一提供。兵募制較為靈活機動，實報實銷。士兵歸鄉後繼續交納租庸調，朝廷也沒有持續養兵的負擔。

唐杜甫 《兵車行》

下面簡述唐代的府兵、兵募和募兵幾大制度

府兵制和兵募制共同構成唐代前中期的兵制。但隨著均田制的崩壞及基層軍紀廢弛（如守衛時間不固定、勳獎不到位，官長虐待府兵等），此兩種均難以維繫，募兵制成為唐中後期的主要兵制。

開元十一年（公元723年），京師府兵大量逃亡，折衝府兵員不足，玄宗採納宰相張說建議，以招募的方式選取士兵宿衛京師，免其出征鎮守之責，

府兵制

。而針對兵募大量逃亡所致的戰鬥力下降，又開始招募士兵（長征健兒）來鎮戍邊關及行軍打仗。其無需種地納稅，衣糧器械均由國家提供，家屬可隨軍，並分予適量田宅。因為待遇優厚，到公元738年，兵募全部被長征健兒所取代。

《十二》中，張小敬開元十三年從軍，是大唐的第一批募兵，隸屬安西都護府隴右道第三十三折衝府第八團，烽燧堡之戰後便返鄉自謀生路了。募兵制解決了兵源不足的情況。士兵長期穩定地得到訓練，與領軍將領相對熟悉，提升了戰鬥力。但同時也帶來了一系列新問題。

莫高窟156窟《張議潮統軍出行圖》

首先，兵農分離。士兵離開土地、依靠軍餉生活。軍隊由國家供養，大大增加了朝廷的財政壓力，這些壓力又透過賦稅轉嫁到百姓身上激化社會矛盾。其次，職業私兵。不事生產，也無其他謀生手段，許多募兵及其後代只能終身為兵。

另外，中央不再統一徵發士兵到各個軍鎮，而由節度使在當地自行招募。節度使同時握有財政和募兵權，野心隨著實權急劇膨脹。世襲兵與節度使之間的利益捆綁緊密，容易成為私兵。當朝廷想裁撤時，節度使往往陽奉陰違、尾大不掉。最終導致藩鎮勢力滔天，成為唐王朝的心腹大患。

《十二》中，各節度使在長安都設有

在中央設十二衛以統領府兵

，聖人在上元夜行蹤不明，諸藩就開始各種打聽伺機而動。這也是高力士與陳玄禮所忌憚的最大原因，不得已一方面全力搜救玄宗，一方面給太子登基做準備。

東宮右衛率

有趣的是，《十二》中，駐防京城的這幾軍明晃晃地互相傾軋、各種內耗。太子剛被斥辦案不力，神武、龍武和右驍衛即刻齊聚靖安司奪權，四方勢力對峙，就差開口對罵了。既然大家共同戍衛聖人，何故勢同水火呢？究其根源，除了屬從有別，大概還與南北衙的出身及差異有關。

長安守軍以宮城為界，以南的十六衛官署稱為“南衙府兵”，與守衛皇宮北門﹑由招募配充的兵士組成的“北衙禁軍”交錯宿衛，相互牽制。

東宮左右司御率

，繼承隋制以衛統府，設立十六衛管理全國府兵。其中左右監門衛負責城門禁衛，左右千牛衛統率皇帝侍從儀衛。餘者十二衛，掌管五府內軍及地方折衝府到京服役。南衙軍來自府兵，屬於義務兵。後來隨著府兵制的崩潰，逐漸被彍騎取代。

章懷太子墓

《狩獵出行圖》

兵募制

，源自太原起兵留守長安的三萬人。高祖欽賜“元從禁軍”。太宗又擇善射者百人，曰“百騎”，隨自己行獵。後又設定北衙七營，“選材力驍壯，月以一營番上”。武后改百騎曰“千騎”。中宗又改千騎曰“萬騎”，分左右營。後玄宗改萬騎營為左右龍武軍，在選拔上皆用唐元功臣子弟。出身好又有從龍之功，屬聖人親隨。不怪乎《十二》裡龍武軍各個頤指氣使、眼高於頂了。裝備雖然都是金盔銀甲的，看著唬人，但真要較真實力，卻也未必過硬。

天寶後期，南衙軍紀敗壞毫無戰鬥力，北衙也僅作為儀飾之用。面對安祿山狂飆而來的東北野戰軍，直接跪降。然而在玄宗逃蜀路上，北衙軍發揮了貼身優勢，政變逼殺楊氏兄妹，後部分北上擁立肅宗靈武即位。晚唐時，北衙十軍的神策軍成為中央主力，而擁有軍權的宦官則開始了專權之路。

唐李昭道《明皇幸蜀圖》

《十二》結尾處，玄宗許張小敬從三品參將，相當於神武軍次官，僅陳玄禮一人之下。待遇可謂優厚，但我們的張都尉堅辭不受，雲遊去也。當真“事了拂衣去，深藏身與名。“看來李白的這首《俠客行》，不僅僅是張小敬唯一會吟的詩，更成為了他唯一的人生寫照和行為準則。

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