同樣是外星人阿凡達可能是好萊塢歷史上最平庸的外星人，他應該向影史上那些所有充滿想象力的外星人道歉向星河戰隊裡的大螞蚱外星人道歉向獨立日裡的章魚外星人道歉，向第九區裡的蒼蠅外星人道歉向黑衣人裡的脫衣舞娘外星人道歉他們還要向雷德利斯科特偉大的異形道歉，阿凡達平庸的像你家樓下的便利店大媽他一點也不猙獰一點也不犀利一點也不邪性但是令人驚悚的是這樣一群平凡的外星人竟然擊敗了人類。

在電影阿凡達中人類更加平庸更加庸碌他們一點也不像萬物靈長他們被一群藍色的原始人踩在腳下摩擦臉上還洋溢著神經般的氣質，曾經的好萊塢不是這樣的那時他們還要臉關於世界關於外星關於穿越宇宙的旅行而如今深夜飲酒他們頭上都是阿凡達綠油油的熒光我們今天要分析一下這些年美的到底經歷了什麼他們的文藝作品為什麼會墮落成阿凡達這個樣子，他們為什麼要揮刀自攻從二戰到冷戰結束這段歷史可以說是美國最囂張最跋扈的歷史美蘇冷戰的直接後果是他極大刺激了美國在全球戰略擴張的雄心在冷戰的五十年中美國精神可以用兩個關鍵詞去形容，光榮與夢想，不管是大人物還是普通人這個時代的美國人都體現出勇敢的探索精神他們崇尚新的觀念擁抱新的技術對宇宙和升空充滿了探索的精神。

所以人們的精神昂揚國家蒸蒸日上好萊塢的唯一作品也充滿了，進取精神比如某檔案星際迷航等等在這些作品中人是絕對的主體，而外星生物和宇宙圖景不過都是人類的背景一千九百六十九年的阿波羅十一號登月，把西方人的壯志雄心推上了巔峰如何去開拓一個更大的世界去創造一段更加激盪人心的故事這成為西方人的主流精神在唯一作品上五十年代阿西莫夫的基地系列銀河帝國系列等等，他們都體現了人類的壯志雄心人類對升空宇宙充滿了好奇和勇氣這是冷戰對美國的刺激也是殖民主義的一次迴光返照到了，現代類似於五六十年代的基地或者是星際迷航，這樣無懼走向升空的殖民故事越來越少，從七十年代開始反思成為主流人們流露出兩種恐懼。

第一種是對升空本身的恐懼代表作是一千九百七九年的異性，第二種恐懼是人類對自身歷史的恐懼，他們開始對殖民主義本身進行反思代表作有風中奇緣阿凡達等等，在阿凡達這部電影中殖民者從戰無不勝到被打成忍者神龜他們都代表了西方對殖民主義的一次重新審視，殖民主義這個曾經驅動了西方三百多年進行外拓的基因，如今遭遇到了前所未有的挑戰人們認為殖民主義從源頭上就存在著不可原諒的錯誤，那麼西方當時為什麼要殖民西方的殖民主義有著複雜的經濟文化和宗教的原因從宗教層面分析殖民主義分為兩種，第一種是天主教基於人道責任的殖民主義繼所謂百種人的負擔他們認為歐洲人有帶領著非歐民族走上歐洲文明的責任他們會主動扛起這個責任所以他們把這種行為叫做白種人的負擔。

而第二種是先教加爾文宗那種具有種族觀念的殖民主義，他們認為雖然他們有向非歐民族傳播子音的責任但是非歐民族卻無法克服他們民族內在的矛盾，所以要想帶領非歐民族走向歐洲文明必須用強力對他們進行管理和控制才可以帶領這些非歐民族走上自由的道路新教家文宗的這種殖民主義，近代歐洲殖民主義的主流觀點在廣袤的亞洲南亞次大陸非洲北美等等，加爾文宗的這種殖民主義一度成為主流加爾文宗這種帶有明顯種族主義的殖民主義，曾經為世界各族人民都帶來過災難到了近代在政治正確運動的影響下在西方左翼群體的推動下西方人對殖民主義做出了全面的反思這種反思到了什麼程度，那就是下跪向被曾經殖民過的民族下跪，這種反思反映在唯一作品中就出現了阿凡達這種反思電影他們認為技術是邪惡的原始是正義的殖民者必然被打敗而光榮和夢想屬於偉大的土著這是西方政治正確大背景下的觀念延伸西方的文化起源。

綜上所述的是穿越了地中海去探索世界的海洋精神是奧德賽中為了回家神黨殺神的奧德修斯的探險對殖民主義的反思讓西方主動完成了精神的自我嚴格，人們對升空和未知世界不再感興趣他們集體向內轉向他們努力去尋找內心的寧靜，那就是世界不重要我們內心的價值秩序才更加重要。