引言

古代商人的文學創作作品中，都透露了哪些情感與思緒？首先，在回答這個問題前，我們需要知道，與創作場景相對應，這一時期商人的文學創作，主要是詩文創作內容大致可以分為兩個方面，一是個人的寫意抒懷，二是與文人的遞相唱和。

個人的寫意抒懷

在書寫生活事蹟，抒發個人情懷方面，商人的筆下常見往來四方，對山水民風的記錄和體驗，以及沉浮商海，對人生意義的思索和感慨。

萬曆進士，福建文人何喬遠曾為一名叫黃徽的杭州商賈作傳，傳名為《詩賈傳》。

這顯然是位儒雅好詩的商人傳主。按傳中記載，黃徽在杭州、福建兩地行商，

“旅舍船步，時時賦詩為娛樂，詩自名《鷇音》”。這部詩集是否出版並流傳過，今已無跡可尋，但何喬遠在傳中摘錄的這位“詩賈”所作佳句卻可以讓後世一窺其創作的情況。如：

《湖上》：水平孤嶼媚，花放六橋殊。

《桃花》：過雨繁枝重，含風碎萼新。《浦城買舟》：山火夜不滅，灘聲寒愈流。

《六橋》：魚驚灘下鷺，風動水生波。《秋日》：青蕪眯古砌，丹葉隳平溝。斫竹屏重補，為幔布屢裁。《閩中泊舟》：潮落客船歸去盡，只留斜日伴漁人

。

水口薜亭官長在，搜鹽日午始開關。平明舍舫山城外，竹轎迎人又索錢。《泛湖》：楊柳小堤通佛寺，梅花孤嶼隱仙家。

《卜歸》：茂陵夜雨相如臥，孟館秋風崔讓歸。《田家》：扶筇老人喜客來，草堂設榻揮塵埃。

《法華庵》：崎嶇新徑山分出，颯爽松風竹引來。這些詩作不是在寫景狀物，便是在敘述商途事蹟。

商人離家遠行，足跡遍佈南北，在前往經商地的途中和返還故鄉的路上，遇有名山秀水、古剎勝蹟，他們不免登臨遊賞，藉以放鬆身心。微瀾湖水、嬉遊魚鳥、帶雨桃花、楊柳堤岸、梅花孤嶼、古砌禪房、松風竹影、農家草舍

皆撥動著這群孤獨寂寞的商旅之人的心絃。

在商場上握算短長，爭尺寸之利的他們在自然山水中享受到片刻閒適和寧靜，興至高處便提起筆來記錄下其間的悠然心境。

同時從其筆尖瀉出的還有在外經營生意的奔波和勞苦。在舟行賈遊間，他看慣了漁船燈火，聽慣了灘聲寒流，在雨夜輾轉間計劃著歸家之期。

形諸筆端的文字背後是執筆之人心緒複雜的內心世界。

黃徽被記錄下的詩作中，除上述諸作外，還有《送李左虛》《別曾三吾》《贈莫紹棠》《元日大雨》四詩。

前三首涉及的人物不可考，他們可能是作者在商場中認識的朋友，也可能是作者結識的文人好友。若對方同樣是略通翰墨的商人，

那麼這還為了解當時詩文寫作與酬贈在商人圈中流行的情況提供了資訊。

像黃徽這樣抒寫山水風光和商路羈旅的商人還有很多。生活於明嘉靖至萬曆年間的徽商鄭孔曼也是一位愛好寫詩作賦的商人。他“雖遊於賈，然峨冠長劍，褎然儒服”，每外出經商便攜帶“詩囊”、書篋文具之類以隨。

山水攬勝同樣是他在經商營運之暇的一大樂趣。

他時常“從賓客登臨嘯詠，翛然若忘世慮者”，於是他的詩作中多攬勝弔古之作，如《吊屈子賦》《岳陽回雁》《君山吹臺》等。當時人稱其“諸作皆有古意，稱詩人矣”。

另據史志記載，十嶽山人王寅曾序刻其稿。

宣城文人梅守箕的伯父梅吉山，經商於兩湖、江浙和中原地區，經商日久，交接益廣，他不僅“熟於縣官事及文學掌故”，

而且對“四方之裡道夷險、民俗風謠”都很瞭解，久而久之，這些掌故見聞便成了他“宣之歌詠”的物件。

不僅如此，他還時常透過撰寫“興寄”之詩來排遣商旅途中的侘傺與落寞。對人生際遇的抒寫上，東莞商人鄧世寬還留有一詩：“百事無一成，半生何草草。閒來隱市肆，頗覺壺中好。海客殉明珠，忘卻身中寶。擾擾路傍人，誰知我懷抱。”

按其子鄧玄度友人、萬曆進士湯賓尹為之所作的墓誌銘中記載，鄧氏是經一處道家勝地之時而賦此詩見志。

這是一位商人因受外界觸動而在回顧自己的商旅生涯。鄧氏原走仕途經濟之路，早年熟讀五經，而諳熟自太古迄宋元歷史本末。

後因家故他才代父行賈，雖未繼續仕途，但他從未棄書卷不顧。作此詩之際，他已在商海中跌宕浮沉而年至半百，想來是有未竟之鴻鵠志向，加上商事上的諸多不順，

讓他有歲月匆忙、人生慘淡、百事無成之感。

他短暫地寄身道家哲學而得到身心撫慰，但還是不住地陷入為生計奔波而迷失自我的困苦中。外界紛擾，鬱結於胸的苦悶無從訴說，他只得藉助詩歌聊以自慰。

詩文中透露的無奈哀愁

這是在商人創作中除親近自然山水的雅逸情趣外，時常流露出的對生活遭際的無奈哀愁。

能詩會吟的商人的個人創作視野還不僅限於自然審美與人生探索。

像文人沈仕為之作序的徽商胡鎮的詩集，“詩以宮、商、角、徽、羽分五集，每卷又以天時、園圃等門分類”，與田園花圃遊賞諸類相關的詩作外，還有受天文時節感發的創作。

書賈童珮流傳下來的創作，內容就更加豐富。他著有《佩萸雜錄》《九華遊記》《南嶽東岱詩》及文集若干，輯為《童子鳴集》。

在此詩文集中，可以看到他閱覽古籍文書的心得，如《讀‹高士傳›六首》《恭讀大行皇帝遺詔》，閒適生活和臥病家居情況

，如《秋日閒居四首》《齋居四首》《人日病》《春日臥病》，同時還有他對親屬、家眷的感情寄託。

其中有多首詩寫到其兄童珊，如《懷家兄省中應試》《送家兄子重赴省中》《吳門送兄還家》《雨中還家與兄夜話》。

從後詩中“作客歸來水滿囊，謝家生事轉淒涼。紫荊樹樹都含雨，青鬢人人半染霜”幾句推測，兄弟二人平日聚少離多，少有坐下來共敘家事的機會，

記憶裡都是二人共同成長的青蔥歲月，一晃几案兩側坐著的人都已青絲不再。

另有兩首詩都於除夕日所作，摘錄如下：

《除夕》：閉門寒滿榻，長鋏共蕭然。數口客千里，一家人兩天。歲華流水上，心事暮鍾前。誰謂春風近，三更是來年。《除夕抵家》：眾木迎春色，行人忽到家。青山當歲盡，白幘自天涯。

笑解囊中水，羞將鬢裡華。疏梅情獨厚，門外暗生花。兩首詩呈現的意境截然不同。

前者是他在除夕當日仍然客居異鄉，與家人千里相隔之悽苦情形。他獨自宅於屋內，顯得無所適從，明明是眾所期盼的迎春佳節，他卻滿腹心事，只覺天寒地凍，長夜難捱。後者從題目便已露出喜悅資訊。

外出遠行的賈客終於趕在年關抵家，他忘掉行旅的羈絆和一年的不適意，只與朝思暮想的妻子傾訴愛意與牽掛。這是其詩作中關於親人愛侶溫情的書寫。

而他還有《無題》詩五首，皆是女性視角，刻畫女性的嬌媚風姿，有豔情詩的色彩，如：

“花外魂消雙蛺蝴，帶邊心折小闌干。腰肢怕近黃昏看，指甲羞將紅雨彈。”

寫得細膩纏綿而曖昧多情，至於其背後的故事，同其題目一樣被詩人隱去了。

家長裡短、兒女情長之外，童珮詩作中偶涉國家和社會問題，如下面二首：

《感懷》：兵火東南暗，隨人泣路岐。有家千里外，多病一身危。寒氣生殘夜，西風凋弊衣。休論啼帶血，雙鬢幾莖絲。《夏日避兵西山有感》：家國遭多難，干戈道路將。深山獨流落，長夏亦淒涼。飯拾空林像，炊依廢寺香。

時愁豺虎到，落日掩門荒。二詩記錄了戰亂之際人們的困難處境和心理感受。

詩人多病力衰的模樣和深沉的家國之愁凝結一體，躍然紙上。這種深沉的現實主義筆調雖不多見，但同樣是這些文化商人們創作內容的重要組成部分。

與文人的遞相唱和

商人汪振芳行賈崑山之際，與吳地詩人多有交遊，留有餞贈之作

“滿卷”。福建商人號“北岡”者，其族人嘉靖進士吳文華稱其為“詩翁”。按他為北岡詩集所撰序中記：“先大夫憲副公與少石大參遊公、十竹侍御王公清和命駕，燕集岡上，輒有吟詠，而翁亦取次酬之。

自是達人騷客，時復往來，追躡芳躅，倡和遂盛。”

北岡與這些公卿大夫、達人騷客往來十餘載，迎來送往間累積下來的唱和之作“蓋不啻數百首”。又如嘉靖年間歙縣商人黃長壽，他“性喜吟詠，所交皆海內名公，如徐正卿、葉司徒等”。

生意之暇，他與這些文人名流“登高弔古，終日徜徉，不以世故攖其心”。

正是在相與往來賡和中，“積詩成帙，題曰《江湖覽勝》並《壬辰集》”，大體多為結伴出遊之記和酬贈送別之作。

結語

總的來說，同文人吟詠唱和、投贈酬答構成了這一時期與文人交遊密切的商人群體的創作的主要內容。這部分商人一般與文人墨客結文字之交，凡旅遊、宴集等交遊過往皆有詩作酬唱。