“武俠故事都過時了”，這話不假，武俠故事是八零九零後的童年，相對於如今的一些爽文而言，的確是過時了，不過金庸故事卻未必過時，它依舊保持著旺盛的生命力，就因為金庸在故事中留下了太多的伏筆，當然，從某種意義上來說也算是沒填的大坑。

比如《天龍八部》中那強大的逍遙派就藏著諸多秘密。

（逍遙派劇照）

他們那麼強盛為何甘當一個隱世門派？他們的祖師爺逍遙子又是如何創出那些精妙的武功的，他前去不老長春谷奪得《神書》有何目的？還有最重要的一點，他到底是誰？

一、下落不明的一代宗師

在《天龍八部》正篇故事發生的時代，逍遙派已經是分崩離析的狀態，掌門人無崖子被自己的弟子偷襲致身殘，而天山童姥與李秋水又常年內鬥，第三代傳人中丁春秋雖然武功絕頂，卻又是叛逆之徒。

但無論逍遙派門人有多不齊心，他們可以說是“散是滿天星”，個個都武藝高強，所以很難想象這幫人若是齊心協力起來能有多強，怕是少林、丐幫也不會是他們的對手。

事實上從書中的細節來看，全盛時期的逍遙派一定是極強的，就因為逍遙派的聖地琅嬛福地中收藏著他們從各大門派掠奪來的神功秘籍。

書中是借段譽的視角展現了琅嬛福地中的書架，原著道：“（段譽）見書架上貼滿了籤條，盡是‘崑崙派’、‘少林派’、‘四川青城派’、‘山東蓬萊派’等等名稱，其中赫然也有‘大理段氏’的籤條。但在‘少林派’的籤條下注‘缺易筋經’，在‘丐幫’的籤條下注‘缺降龍二十八掌’，在‘大理段氏’的籤條下注“缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚”的字樣。”

（段譽劇照）

從這裡來看，當年的武林群雄是都敗在了逍遙派手中，而且蘇星河的弟子說過，知曉逍遙派名稱的人都被殺了，可見他們的統治力有多強。

既然如此，他們的祖師爺逍遙子自然是無比強大了，可那人為何最終下落不明？

二、不老長春的秘密

你可能會說逍遙子的結局並非“下落不明”，而是“死了”，畢竟他是逍遙三老的師父，逍遙三老在《天龍八部》正篇故事發生的時代都已經是年近百歲的老者，逍遙子自然是早已不在人間了。

這套說辭用在其他高手身上或許說得通，但不適用於逍遙子，因為從原著最後一回的細節描述來看，逍遙子極有可能仍在人間，因為他已竊取了不老長春的秘密。

新修版中，王語嫣最終離開了段譽，至於她離開的原因，居然是因為段譽沒能幫她找到不老長春谷中的《神書》，而那本《神書》則早已落入了逍遙子手中。

關於那本秘籍，書中有這麼一段描述：“

不老長春谷裡本來有部神奇的書，教人怎樣長生不老，現今這部神書給一個叫什麼‘逍遙子’的人拿去了，谷裡只留下令人飲了可長葆青春的一道泉水。那兩個採燕客說，谷裡偶然會有人拉著大松樹上的長藤，盪出谷來，但出來之後就回不去了。

”

（王語嫣劇照）

所以不老長春谷裡的確有本神書，有能讓人保持不老長春的神功，只是那秘籍被逍遙子拿走了，等於說逍遙子已經有了不老長春的能力。

那麼問題就來了，有了不老長春之力的逍遙子會做什麼？他的格局自然不在武林之中，他怕是成了修仙之人一般。

或者也有可能逍遙子是先有更高的追求，才創立的逍遙派，繼而將各種神功傳給他的幾個弟子，比如天山童姥那招能夠返老還童的天長地久不老長春功就明顯不像是一般的武功，那招式已經趨近於修仙了，畢竟後世武林的五絕之一週伯通就說過，世間不可能有人能做到返老還童，可以看出金庸賦予逍遙子的定位是高於一般的武林高手的，不過還是那個問題，他是誰？什麼人能達到修仙的境界？

三、見性峰上的仙蹤

金庸筆下的“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”自然都是武俠故事，但不可否認，書中的確是有諸多趨近於“修仙”的元素，甚至直接提到過仙人的蹤跡。

比如《笑傲江湖》中的見性峰上就有仙人留下仙蹤。

書中是這麼說的：“

那通元谷在見性峰之側，相傳唐時仙人張果老曾在此煉丹。恆山大石上有蹄印數處，歷代相傳為張果老所騎驢子所踏出。如此堅硬的花崗石上，居然有驢蹄之痕深印，若不是仙人遺蹟，何以生成？唐玄宗封張果老為‘通元先生’，通元谷之名，便由此而來。通元谷和見性峰上主庵相距雖然不遠，但由谷至峰，山道絕險。

”

（張果老劇照）

這裡可不是佛門中人嘴上說著“我佛慈悲”之類的話就說明佛祖存在於金庸武俠世界觀裡，這裡是明確提到張果老在見性峰上留下了仙蹤，若不是他騎著仙驢，那花崗岩上又如何會留下驢蹄印？

如果張果老客觀存在於金庸武俠世界觀裡，那麼逍遙子的身份就不難猜測了，他多半就是同為八仙之一的呂洞賓，這也符合逍遙子的形象。

當然，你可能要說了，《笑傲江湖》的故事與《天龍八部》有什麼關聯，金庸還恰恰強調了這兩部作品之間的關聯，尤其是在新修版中更加明確，比如任我行在介紹吸星大法的來歷時就提到了北宋時期的前輩高人。

原著道：“我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’，後來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門（作者按：請參閱《天龍八部》）。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習。”

至於“段皇爺”是指誰，讀過《天龍八部》的人都知道了。

（呂洞賓劇照）

所以如果逍遙子就是呂洞賓的話，那金庸沒將這個角色的故事一五一十地在故事中寫出來就合情合理了，畢竟他寫的始終是武俠故事，融入一些仙俠的設定倒是無妨，若是讓修仙的角色直接登場，那難免讓故事變味，所以金庸的安排還是十分巧妙的。