三個飛的繁體字念什麼

近年來，我們國內許多人宣傳

“廢簡從繁”

，簡體字與繁體字二者本是文化的一種演變，是一種互生互存的關係，但是現在很多人都將這二者看做水火不容的存在。

弘揚傳統文化，簡繁字型何去何從？

新中國成立以後，我國一直以實現中華民族偉大復興為目標，國力在短時間內有非常大的進步。國家實力增強了，物質基礎牢固了，在文化藝術方面自然不能落下。

因此，這幾年，很多人都在討論繁體字與簡體字的問題。繁體字在我國擁有幾千年的歷史，而簡體字是由繁體字簡化而來的，歷史不過數百年。

繁體字是我國的優良傳統文化，對我國傳統文化具有重大意義，馮小剛曾表達過自己的觀點：要想救傳統文化，就必須要恢復繁體字。

除了馮小剛，還有很多注重傳統文化的人也這麼認為，他們認為繁體字是老祖宗用了幾千年的字型，具有豐富的內涵。

而現在的簡體字，完全失去了文字的美感與內涵，只是一種工具，我們應該廢除簡體字，恢復繁體字，才能救傳統文化。

這些提議時常在學術討論中出現，很多學術大家都贊成廢簡復繁，而他們執著於此，概括來說有如下三個因素，其實就是他們認為的簡體字的“三宗罪”。

簡體字的“三宗罪”

簡體字的第一個罪名：它閹割了漢字原有的文化內涵，讓極富內涵的漢字變成了一種符號，失去了靈魂。

漢字屬於象形文字，每一個漢字的寫法、形狀都有一定的歷史淵源和獨特的文化內涵，雖然構造比簡體字會稍微複雜一些，但是繁體字不僅含有文學方面的藝術文化，還有一定的美學藝術涵蓋其中，不能因為簡體字寫起來簡單，就拋棄繁體字，讓漢字成為一個沒有生命的框架符號。

簡體字的第二個罪名：簡體字的出現，使得傳統文化斷裂。

我們前面也說到，繁體字的歷史已經擁有數千年的歷史，繁體字是我國傳統文化的載體，是我國傳統文化的象徵之一，古時候的名作、典籍等都是使用的繁體字。

自從簡體字出現，繁體字的使用就越來越少，到處都是簡體字的痕跡，繁體字文化戛然中斷。這讓人們對從前的以繁體字為主的名作、典籍感到生疏、難懂，這對傳統文化來說，就是一種割裂。

簡體字的第三個罪名：漢字簡化在中國本土文化歷史中顯得突兀、不協調。

在歷史上，漢字從甲骨文演變到如今的簡體字，前後發生過很多次的變革，其中有三次較大的文字革命：大篆變小篆，小篆變隸書，簡體字取代繁體字。

在這些漢字演變過程中，前兩次的漢字演變距今已經幾千年了，而在第二次與第三次文字演變期間，有著兩千多年的時間長度，也就是說，繁體字的使用歷史有兩千多年。

繁體字在我國兩千多年的歷史文化中，能夠一直被人們使用，說明繁體字的生命力很強，它是符合我國文化發展的，是適用於我國的本土文化的。

如今一下子將簡體字替代繁體字，傳統文化無異於被中斷，就像一座大山從中間被劈開，簡體字從中出現，顯得那麼突兀、那麼不協調。

一語驚醒夢中人

正當大家討論的熱血沸騰的時候，易中天反問了一句話：“亂、竃、龜、鬱”會寫嗎？這個問題一提出，大家的激動心情一下子冷靜下來。

社會中很多人都不認識這幾個字，以為這是生僻字，但其實這幾個字分別是：

“亂、灶、龜、鬱”

，都是大家認識的。

易中天的這個問題，讓很多人開始反思“廢簡復繁”，是否真的適合我國的發展，“廢簡復繁”並不完全是利，事實上也有弊端。

首先，繁體字過於複雜，寫一個字可能會花費很長時間，寫起來結構複雜，比較難學；其次，如今我國人民都是學習的簡體字，如果重新使用繁體字，又將會花費大量時間和人力去重新學習，從簡復繁這一過程又會使得我國的文化出現新的斷層，這不見得有利於我國的發展。

結語

繁體字是我國的優秀傳統文化，是我國的國粹之一，但是簡體字是時代的產物，也是漢字，我們不應該給繁體字與簡體字戴上敵對的帽子，它們二者都有各自的獨特地位。

弘揚傳統文化，實現中國文化復興，並不應該將重點落在漢字的簡繁問題上，不管是簡體還是繁體，都是漢字。

我們所應該做的，應該是將教育搞好，讓後代們專心於學習文化之中，字型只是學習文化的一種載體、一種學習手段與技能，只要大家潛心學習，簡體字、繁體字都能夠幫助到大家，它們之間沒有優劣之分，大家覺得呢？