花柳病是什麼病啊

每個人小時候都聽過阿炳的故事，作為一個

貝多芬式的音樂家

，他給我們的不僅是音樂方面的享受，更是憑藉著對音樂的熱愛深深地打動了我們。面對生命的困境，他頑強的生活著，黑夜給了他黑色的眼睛，他卻頑強的摸索出一條光明之路。

不過在作者看來，他的人生本來無須如此困厄，

不良的生活習慣毀了他的一切

，而他自己的心靈，又帶給了他另一樣珍貴的東西。

父子不能相認之後的放浪形骸

1893年，阿炳出生在

江蘇無錫的一個道觀裡，

原名華彥鈞。生父是雷尊殿的當家道士，但是因為生母的身份低下，父子因此無法相認，因此阿炳出生之後，被父親偷偷送到一位遠房親戚家裡，

父子八年不得相認。

阿炳八歲的時候，阿炳被父親接回道觀，但父親卻不認這個兒子，

只是讓阿炳做自己的徒弟

。在道家法事中，要用到各種樂器。阿炳就跟著師傅練習，冬練三九，夏練三伏，

精通鼓、笛、二胡、琵琶等樂器

，繼承了父親優秀基因的阿炳，從小就表現出了在音律方面的天賦。

華清和對於這個兒子，更是悉心培養，不僅自己手把手的交阿炳各種樂器，並且還讓阿炳在成年後正式參加道教音樂吹奏，獨挑大樑。因為他長的一表人才，又有一副好嗓子，

在無錫道教界被譽為“小天師”

。師傅臨死前，他將阿炳喚到床前，告訴了阿炳他的身世。在父親死後，阿炳順利

繼承了當家道士的位置

，和他一起執掌雷尊殿的，還有一位堂兄。

就和那時很多八旗子弟一樣，父親一去世，

阿炳便因無人管教而陷入了自我放蕩的青年時代

。一個人青年時代過於放蕩總不是啥好事，他每天都生活在青樓酒肆之中，也漸漸不管不問父親留下的產業，只是一味地尋歡問柳，聲色犬馬。很快就把父親給自己的遺產，敗得一乾二淨。阿炳那時候熱衷於賭博，也愛逛青樓，更要命的是還染上了抽鴉片的惡習，而整個雷尊殿也敗在了他的手上。

而他的師伯尤武忠道長曾經說過：“雷尊殿一季香油錢的收入如果正常開支，可以應付兩年的生活，但都被阿炳一下子就用光了。”

雷尊殿地理位置好，又靈驗，香火錢自然高。就是這樣的富裕家庭，還是因為阿炳的不檢點，而毀於一旦，流到了外人之手。

後來，因為長期流連青樓，不幸得了梅毒這種花柳病，這種病在當時都是不治之症，

併發症又導致了阿炳雙目失明的慘劇

。他是不是全盲已經不重要了，儘管他的一隻眼睛還能看見餘光，但是當家道士又怎麼能做個瞎子，他因無法再參加任何法事活動。

1927年，

當年的“小天師”阿炳被堂兄趕出了道觀

，流落街頭。阿炳自己年輕時犯的錯，終於讓他的下半生，只能活在無窮不幸和痛苦之中。

幸好，他還有音樂。

街頭藏悲辛的賣唱生活

阿炳被趕出道觀之後，一下子斷了生活來源，只能拾起舊時的音樂方面的手藝

上街賣藝

。他經常身穿破爛但是乾淨的長衫，帶著盲人墨鏡，挽著道髻，左邊插著笛簫，右邊插著快板，手上拿著一隻二胡。阿炳就這樣站在了無錫的街頭，汽笛一聲，天涯孤旅。

但是賣藝也有賣藝的規矩，在街頭賣唱的阿炳顯然是搶了別人的飯碗，那些乞丐經常會欺負他，丐幫幫主也放出話來，阿炳要先來給他遞投名狀，許他一些好處，才能讓他繼續賣藝。

不過說來也巧，因緣際會下，這件小事驚動了無錫青幫大佬薛福瑞，他親自出面替阿炳說情，求賣個面子給他。幫主不敢得罪薛福瑞，畢竟是無錫縣政府的刑偵頭子，只能同意了。

阿炳有時候也會去輪船上賣唱，船工們都是很老實的人，對阿炳特別照顧，經常好生對待阿炳，也不收他船票，只是求他拉幾曲歌罷了，原本漫長無聊的路程，在阿炳琴聲的相伴下，往往時間過的很快，不少乘客常常因為聽的入迷，而坐過了站。

無錫被日寇佔領期間，阿炳主要在通運路和北塘一帶賣唱，因為路程遠，每晚十點左右才進城回家，可當時實行門禁制度，城門七點便要關門，出入城門必須持有通行證才行，但阿炳是個例外，日本人只要聽到阿炳的琴聲，便會心有所感的開啟門讓阿炳進城，條件只是

讓阿炳給日本兵演奏一兩段樂曲作為答謝。

但是一碼歸一碼，阿炳的答謝只是作為日本兵給他開門的一種感謝，雖然阿炳在進城時會輕輕對日本兵說一句“謝謝”，但是第二天，阿炳便會在“三聖閣”前照樣破口大罵日本人“東洋赤佬”，來顯出

小人物那狡黠的拳拳愛國之心。

更有趣的是，阿炳晚上回家從來不走光復門這條近路，一直固執的從老北門進城。他自己曾回憶過，說是從光復門走必須要經過一家日本人開的妓院，妓院門口經常會遇到醉酒的日本人，並且大多數看到了他都要他拉一段曲子，不然就不讓他走。

阿炳不想給日本人拉曲子

，所以他寧可多走一段路從老北門進城。

1939年，鰥夫多年的阿炳與在煙館認識的寡婦結了婚，儘管局勢日益的混亂，但是阿炳總憑著小人物的智慧在時局的夾縫中求生，二胡的技藝也日漸出神入化，實在混亂的不能去街頭拉琴了，他也很有閒情的教一教鄰居的小孩。

後來隨著自己身體狀況的日漸惡化，他又得了肺病，再也不能街頭拉琴了，

只能窩在家裡，慢慢的修一修別人拉壞的胡琴。

聲名顯赫的晚年

解放後，阿炳的日子也好過了不少，只是身體越來越差，政府又打壓大煙貿易，阿炳也沒有心思上街賣藝了。

要是這一輩子就這麼過去，這無疑是

中國民族音樂的悲哀。

這時候，不得不相信命運的安排了。阿炳之前經常教授二胡的鄰居小孩考上了中央音樂學院，而他的老師正是不遺餘力收集儲存民樂的

楊蔭瀏教授

，在無意間聽到他的學生拉二胡之後，對於音樂的敏感讓他非常震驚，立馬意識到了這就是不可多得的寶藏，問清之後，便帶著裝置來到了無錫。

此時的阿炳，已經好幾年沒有彈琴了，對於來訪，阿炳很是重視，反覆練習了幾天之後，精心錄製了我們現在所聽到的

《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》

這3首二胡曲和

《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》

這3首琵琶曲。

由於當時的條件簡陋，沒有能力錄製阿炳最得意的《梅花三弄》和其他幾百首樂曲。楊蔭瀏教授表示非常遺憾，並和他做了約定，準備明年再來錄。

可是阿炳的身體狀態，讓他等不到明年了。

之後阿炳的最後一次亮相是在慶祝無錫牙醫協會成立的演出上，

這是阿炳唯一的一次在官方舞臺上進行自己熟悉又陌生的演奏

。演出結束後，每個人都被打動了，都對這位受盡苦難的藝術家進行了經久不息的鼓掌，阿炳聽見了，緩緩地脫下帽子，向觀眾點頭示意。

兩個月後，在1950年12月4日那天，阿炳死在了今天的阿炳故居里，享年57歲。那天，相伴多年的老伴

董彩娣

正好回江陰老家了，阿炳身邊沒有一個親人，有人發現阿炳的大門兩天沒有開，自行進去後才發現人已經死了。經過調查，死因還是阿炳從青年時開始抽了30多年鴉片煙，因為煙癮發作，又無來源去緩解，最後阿炳只能選擇自行了斷。

阿炳在晚年留下的這為數不多的幾首曲子，成了中國傳統音樂寶庫中不可忽視的財富，尤其是那蘊含了阿炳一生的《二泉映月》，

飽含著阿炳對自己痛苦人生的寄託，曲子跌宕起伏，如泣如訴，感人肺腑。

1959年，外交部把《二泉映月》作為我國民族音樂的代表作，送給國際友人。從此，《二泉映月》在國內外流傳，獲得了很高的評價，被譽為

“中國的貝多芬,中國的《命運》！”

，日本指揮家小澤征爾在第一次聽到時，留下了眼淚。他說動情地說道：

“像這樣的樂曲應該跪下來聽。”

阿炳對於民間藝術的革新

阿炳在藝術上的造詣，在他的困難生活中，變得愈發的精進。他的音樂動人心絃，彷佛能在人的心靈上留下一些莫名的情愫。老一輩的無錫人，對阿炳琴藝更是讚譽有加，他的二胡可以模仿任何聲音，同一支曲子每次拉都不一樣，完全配合著情景來，但是總是能把你的心掏出來，給你留下深刻的印象。

然而阿炳的偉大之處，不僅僅在於他的音樂。

他成功的將音樂和傳統的民間說唱結合起來

，嘶啞的聲音講著故事，身邊的音樂進行著完美的配合，語言和音樂雙管齊下，更是增添了他的人氣。

他和同時代的說書先生最大的不同，就是阿炳不僅會說那些說書先生說夠了的本子《三國》《楊家將》，他還會緊跟熱點，從軍閥混戰的趣事，政治高層的風雨變換，到街頭巷尾的草根傳奇，他都精心的準備，就和我們現在的很多脫口秀大會一樣，再配合上他手裡的樂器，簡直歷歷在目。

那個時代，資訊閉塞，阿炳如此這般的說新聞，很多人直接聽醉，聽上癮了，特別是

說唱“小飛機槍打楊高柏、吳正榮”那一段，格外受人歡迎

，人們更喜歡聽這種在報紙上是絕對看不到的卻有板有眼的小道新聞，因為名氣響，阿炳甚至還有被人邀請坐著轎子，下鄉說新聞的經歷。

結語

阿炳無疑是讓我們嘆息的民間藝人。

他最美好的青年時代荒廢了，落了一身病痛，染上了難以戒除的惡習，之後就算音樂能給他很多慰藉，那也有一種殘缺感。

特別是我們沒有聽到的那些，《梅花三弄》以及幾百首曲子，他很想留下來，讓大家記住他，記住他的音樂，但是他

用盡自己的一生和那些曲子，為自己年輕時候的放縱埋了單。

他聰明，他懂人情，他是經典的民間藝人的形象。他很俗，卻又很雅，他的魅力也在於此，但是我們只能透過那寥寥六首曲子和已經老去的人們的回憶去了解他了。

他留下的只有這些，剩下的，都在那一抔黃土裡。

我們無法假設他不經歷這些磨難，是不是音樂就沒有這麼大的魔力，但是從一個人的角度來說，我們不妨自私一點，只希望他過的像自己父親期盼的那樣衣食無憂，不是瞎子阿炳，沒有《二泉映月》，只是一個快樂安逸的富家子弟，對了，還會拉點二胡的富家子弟。

我們不能說人生重新來過，也不能假設會怎麼怎麼樣，但是對於人生幸福的奧秘，其實很簡單，

讓自己的每一天都不要荒廢，有時候荒廢的代價就是如此高昂。

文/枕貓