九蓮燈是什麼

說起石橋古鎮九蓮燈，就有幾種說法。作為一名簡陽人，石橋鎮九蓮燈表演給我留下印象深刻有兩次。一次是90年代初；二次是2012年這次。但1997年陪同國家級媒體及四川主要媒體，作為本地媒體有幸一道前往石橋古鎮採訪那次映像深刻，終身難忘受益匪淺。我們一行在石橋鎮的幹部的陪同下，在福建街找到一位80多歲姓付大爺，他向我們詳細介紹了石橋鎮九蓮燈的歷史文化。

他說：每次搞九蓮燈活動，石橋古鎮的福建街、陝西街等幾條百年老街是熱鬧非凡，可謂是人山人海，幾條街，不！是整個石橋鎮都已經沸騰了，居民們挨家挨戶準備好一個大紅包、200響的大鞭炮準備九蓮燈班主來領取，這時每家每戶將紅包掛在門前最高的地方，增加一些難度其目的就是想讓隊伍在自家門口多停留一會兒，圖一個新年好兆頭，預示明年全家人風調雨順，平平安安。

每次搞九蓮燈活動來自成都、重慶等地及周邊縣、市文化遺產研究的精英們，都會雲集石橋古鎮目睹“西南一絕”石橋九蓮燈的風采。

為什麼叫“西南一絕”而不是“天府一絕”，記者問道。

付大爺笑道：“天府一絕”小氣了。九蓮燈實際是我們石橋鎮的福建人也就是我的先輩從家鄉福建莆田1898年傳來的石橋鎮的一種傳統民俗。

他說：九蓮燈起源福建莆田，始於明毅宗15年。民間民俗活動“九蓮燈”為了吸引更多的瞭解中國民俗文化。上世紀傳來石橋鎮得與繼續發揚光大，後來融入四川文化特色如“逗么妹”和舞獅子。在石橋鎮的舞獅子有四川西南特點、獅子短小，靈活可愛，色彩斑斕且誇張。每當慶祝節日的時候，人們生龍活虎地打著打鼓。幾個小夥子抬著獅子滿場跑。放聲嘶吼，釋放去年壓抑，橫衝直撞，踏平一年裡一切坎坷。

九蓮燈，是簡陽市石橋鎮獨有的傳統表演技藝，堪稱“西南絕技”。因為過去石橋古鎮水陸交通十分發達，尤其是航運的重要地位，石橋的商貿尤為繁榮。為此，各地的商人在此聚集，他們用賺來的錢財在這裡買房置地。同籍外省人組成同鄉會，建立的各大會館成了他們的聚會地點。也許是因為地域文化的差距，他們也在石橋修建廟宇，牌坊和祠堂。

各地商人的雲集使石橋會館林立。當時有六大會館 ：陝西會館（又叫關帝廟），福建會館（又叫天后宮）和廣東會館（又叫南華宮），兩湖會館（又叫禹王宮），江西會館（又叫萬壽宮），和貴州會館。會館裡供奉著三國時期的蜀國大將——關羽。人們從關帝廟裡接回關帝像回家供奉，這是對道德的傳承和自己精神的寄託。

最初是殺牛、羊、豬的屠戶們為了家人的平安，因殺生太多，屠戶們為了贖罪，農曆春節二十八之前，要在家裡老人的督促下，將香油燈、燈草點亮 根據不同人的籍貫前往各自會館祭拜，驅災避難，祈求平安。

隨著時間的推移，石橋九蓮燈，是由九位男子組成的表演隊，表演者頭纏絲巾，上身赤裸，下穿短褲，腳登草鞋；其額上、前胸兩乳，前腹左右、後背左右、兩手臂等九處各掛香油燈一盞。起燈是由釣魚的米針勾，磨去捯刺，掛在肉體上，香油燈用白鐵皮做成的“爬壁燈”，內裝香油，用燈草做燈埝點燃。

隊伍前向表演四川人特有隊伍“逗么妹”作為一種石橋地方民俗舞蹈，在隊伍前載歌載舞 ，現在已經很難看見這一民俗文化表演。

“逗么妹”每逢佳節，石橋的大街小巷都會出現一支別緻的“迎親隊伍”：4名轎伕抬的花轎內，新娘雙頰羞紅、嬌媚動人；一旁的新郎，則滿臉麻子，歪著嘴、駝著背，與轎中新娘形成巨大反差。

把“逗么妹”這種民俗舞蹈展示得生動傳神。然而， 這背後卻隱藏著四川人的風趣，四川人的堅韌也蘊含著生活的辛酸。

接著舞獅隊形成了燦爛的龍獅文化。長期以來，獅舞就是春節、廟會、慶典時的喜慶表演，它歷經了幾千年的傳承流變，積澱了深厚的歷史文化，是祖先留給我們的極其寶貴的文化遺產。

接著九蓮燈表演，九人成一路縱隊，前八人每人用兩根龍頭木杖支撐雙臂。龍頭木杖塗紅色，一端為半圓形，以便於撐腰為宜，另一端是彩色龍頭，上掛彩色燈籠；最後一人雙手高舉五尺長的竹竿一根，竹杆上交叉固定幾個竹塊，竹杆頂端和竹塊兩端均掛彩色燈籠，共九個。表演者在街上邊走邊唱，（也有隻走不唱的），其唱詞多為消災免難、逢凶化吉之類，伴鑼鼓吹打，再加上九九八十一盞燃燒的燈，看上去極為壯觀。

九蓮燈是伴隨著城隍出駕的一種民間藝術，表演者多為許願還原和殺豬宰羊的人，據說參加這種表演便可以免去許願者的災難以及宰殺生靈的罪孽。

儘管如此，九蓮燈作為一種民間表演藝術，活躍在簡陽市群眾文化生活中也是四川文化歷史遺產的魁寶，也成為群眾喜聞樂見的一朵民間藝術奇葩。

在採訪快要結束時，一名女記者提了最後一個問題。付大爺麻煩您介紹一下，為什麼叫九蓮燈？

付大爺高興地回答道：數字”九”的含義是在中華民族裡預示最大、長久。在古代中國被認為是一個至陽的虛數、極數，常表示最多，無數的意思。如：九天、九重霄、九重天，以表示長久之意。