哲學的基本問題是什麼

伯特蘭·羅素（1872-1970）

常讀的經典裡，不為人知的細節其實有很多。

愛因斯坦曾說，

《西方哲學史》

是一部超越派別和意見衝突的、最適宜於教學的書。愛因斯坦為什麼會這樣講？這本書的副標題

（

及其與從古代到現代的政治、社會情況的聯絡

）

或許被很多人忽略，但似乎可以概括這本經典哲學史的特點。

伯特蘭·羅素（Bertrand Russell，1872—1970）

是二十世紀英國哲學家、數理邏輯學家、歷史學家，無神論或者不可知論者，也是上世紀西方著名的學者和和平主義社會活動家。羅素也被認為是與弗雷格、維特根斯坦和懷特海一同建立了分析哲學。他與懷特海合著的《數學原理》對邏輯學、數學、集合論、語言學和分析哲學有著巨大影響。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續不斷的追求人道主義理想和思想自由”。

哲學的基本問題就是物質和意識的問題。物質和意識誰為首要存在，就成為了區分唯心主義和唯物主義的標誌問題。這確實是沒錯的，羅素是個唯物主義者，他自然是傾向於唯物主義的觀點的，為此他還專門批判了唯心主義的經典命題“存在即被感知”。那一段很經典，大家可以自己去看。不過，羅素批判唯心主義並不代表唯心主義沒有足夠的價值。

實際上，當我們在討論一個個問題時，其實是在用各種各樣的觀念來討論的。這些觀念的存在形式就是我們所用的語言，或者詞語。因為這些詞語所代表的東西的意義是相對恆定的，我們才有討論他們的基礎。

我們關於外在的世界的所有認識都要形成知識，而這些知識一定會用含有“共相”的詞語世界所表達。

1.它許可真理有一個反面，即虛妄

2.把真理作為信念的一種性質

3.使真理的性質完全有賴於新年對於外界事物的關係。

最終，我們會發現，哲學其實最終還要回歸到信仰上。因為我們無論如何來探究我們外部世界的知識，無論我們有多麼確定，最終這一時的真理，極有可能會被下一時的真理所替代。因為無論是在歸納上還是在邏輯上，我們的理性都會受到限制甚至欺騙。羅素在《哲學問題》裡就引出了一條極為有價值的誡命，即：

一切知識都必須根據我們的本能信仰而建立起來，如果這些本能被否定，便一無所有了。……哲學應該為我們指明本能信仰的層次，從我們所最堅持的那些信仰開始，並且儘可能把每種信仰都從不相干的附加物中孤立出來……一種本能信仰，除非和別的信仰相牴觸，否則就沒有任何理由不被接受；因此，如果發現它們可以彼此和諧，那麼整個體系就是值得接受的。

哲學之應當學習並不在於它能對於所提出的問題提供任何確定的答案，因為通常不可能知道有什麼確定的答案是真確的，而是在於這些問題本身；原因是，這些問題可以擴充我們對於一切可能事物的概念，豐富我們心靈方面的想象力，並且減低教條式的自信，這些都可能禁錮心靈的思考作用。

羅素的經歷豐富多彩,人生之路健康向上,人生哲學充滿睿智。羅素在自己豐富的人文著述和大量講演中,闡述了許多頗有價值的、匠心獨到的人生價值理念。這些有益的價值理念構成了羅素人生哲學的鮮明特色。

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