苗族的銀子從何而來

苗鄉俗語說到：錦雞美在羽毛，苗女美在銀飾。若論及銀飾之盛，在中國廣袤大地上，恐怕沒有比苗族更甚者。過去，不斷遷徙的苗族習慣把身家財富集聚在銀飾之上，伴隨著歷史程序，銀飾已從財富的象徵逐漸演變為一種裝飾之物、一種民族的徽記、一種文化的縮影。銀飾雍容華貴的外表，不僅向我們展示了一個藝術的物質世界，而且展示了一個有著審美、身份、信仰、婚戀等功能的精神世界。

一、種類及藝術風格

融水苗族銀飾，按照穿戴部位劃分，大體可分為頭飾、手飾、胸頸飾和腰墜飾四大類，其中以頭飾、手飾和胸頸飾為最多。

頭飾

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主要包括銀角、銀頭帽、銀頭圈、銀髮簪、銀網鏈、銀耳環、銀童帽等。

銀角

融水苗族銀角只有一種型別。銀角整體寬大，兩端上翹，呈牛角狀，下端置雙股扁條形插針，正中有一圓珠，圓珠兩旁各有一條龍，呈雙龍戲珠之勢，部分銀角還附有錦雞、鳳凰的圖案，紋飾均為凸花。這類銀角屬西江型，造型簡樸，線條明快，最具古風。

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銀角

銀頭帽

融水苗族銀頭帽造型獨特，組合複雜，整體為半珠形，不封頂。分三段，上段為帽頂，由顫枝銀花組成，簇簇擁擁、十分繁密。中段為帽箍，其上焊接有一圈馱著人的銀馬，銀馬之上是銀製的花盤，錦雞圍在四周。下端沿著帽箍垂下一排銀吊穗等，皆以銀鏈相連。佩戴時，用布條連線銀頭帽的兩端，套繫於頭上。銀頭帽為當地苗族盛裝的頭飾。

苗族姑娘的銀頭帽

銀頭圈

融水苗族銀頭圈是苗族盛裝頭飾中的一種，外觀較銀頭帽更為簡潔、大方。頭圈整體呈環柱形，其製作相對來說簡單容易，先以長約60釐米，寬和高約3釐米的木條為襯托，將銀絲上下、左右纏繞其上，纏滿後，取走木條，末端焊接封底，再彎成圓圈而得。佩戴時，在頭圈的空隙處插入各式銀髮簪，與之搭配，並起固定作用。

銀頭圈

銀髮簪

融水苗族銀髮簪主要有兩種型別，一種是垂吊式，一種是一片式。垂吊式髮簪，一般在末端有一銀盤，其上吊飾銀釺，多以花、鳥、魚、蝶為題材，插法為橫向貫穿髮髻；一片式髮簪，其上多有鏨花，紋飾以花卉為主，末端綴數十朵銀花，銀花用紅、黃、綠、紫等色料珠或紅、黃、綠、紫等色絨線裝飾，頂部有鳳凰、蝴蝶、魚尾、花卉等造型，多為混合搭配。另一種一片式髮簪，通常造型簡單，末端綴以數量不等的銀泡、銀花即可。此外，當地還有一種鳳髮簪，整個髮簪以鳳凰為中心，輔飾幾簇銀花圍繞四周，下端垂吊魚尾狀銀釺，其造型生動、質感極強，常與銀頭圈配合使用，縱向插入髮髻之中。

魚紋銀髮簪（左）花蝶魚紋銀髮簪（右）

銀網鏈

銀網鏈也屬於髮簪類，當地典型的有墜魚六股網鏈飾，網鏈由插針穿環固定，環上飾蝴蝶造型，六股銀鏈如網張開，罩於髻後，銀鏈兩端墜六條小魚。

六股墜魚銀網鏈

銀耳環

銀耳環是苗族銀飾中款式最多的一種，可分為懸吊型、環狀型、鉤狀型、圓輪型四種，當地以懸吊型和環狀型較多。耳環的造型和圖案，以花、鳥、蝶等題材為主，其他形象亦有。

環狀型銀耳環

銀童帽

融水苗族有給兒童飾銀的習俗，通常是將銀飾裝飾在兒童的童帽上，常見的一種是將一組（約九個）件小、片薄、輕巧的銀菩薩釘在帽沿前端，意為驅災辟邪，以此保佑小孩平安。

苗家兒童的銀童帽

手飾:

主要包括銀手鐲和銀戒指。

銀手鐲

融水苗族銀手鐲，按工藝分有絞絲型、編絲型、鏤空型、鏨花型、焊花型，按形狀分有六稜型、五稜型、三稜型、筒狀型、扁形，按重量分，有實心型和空心型。在當地六稜型、實心型和扁形手鐲較常見。如實心六稜型手鐲，其風格粗獷、用料厚實、碩大沉重；扁形銀手鐲，則簡單大方、造型別致。

六稜銀手鐲（

左

）

扁形銀手鐲（右）

銀戒指

銀戒指是苗家女子戴在手指上的飾品，有鏤空、浮雕、光面等款式。光面戒指在當地較為常見，其工藝簡單，美觀大方。而鏤空和浮雕型戒指則需要藉助模具，經過銀匠的精心構思打造而成，其外形精美、獨具特色。

胸頸飾:

主要包括銀項圈、銀項鍊和銀胸牌。

銀項圈

銀項圈常用銀片或銀條製成，主要有三種類型：一種是扭絲銀項圈，用銀條順時針或逆時針均勻扭曲而成，項圈少則一股，多則五股、七股；一種是絞絲銀項圈，用銀條相互穿合，連續編圈製成，兩端用銀絲纏成管狀；另一種是鏨花銀項圈，由銀片製成，其上鏨刻花卉、龍鳳圖案，若為一塊銀片製成的，其下多墜響鈴吊飾，若多個銀片套列而成的，稱為銀排圈。總的來說，銀項圈工藝講究、造型豐滿、華麗厚重，充分體現了苗族以銀為貴、以重為貴的思想。

絞絲銀項圈（左）扭絲銀項圈（右）

銀項鍊

銀項鍊，屬於項圈的一種，多以銀環為單位，鏈環相扣，共同組合而成，可活動變化，末端用銀扣連線。

銀項鍊

銀胸牌

銀胸牌是苗族盛裝的胸飾，雙獅雙龍紋銀胸牌在當地最常見。一般分為上、中、下三部分，上部為環環相扣的雙股銀鏈，透過蝴蝶銀扣與中部銜接，中部是腰子形銀牌，正面浮雕雙龍戲珠、雙獅滾球紋，下部墜蝴蝶、喇叭花、古錢和響鈴吊穗，整個銀胸牌給人以大氣、精美之感，體現了苗族銀匠精湛的手藝。

苗族姑娘的銀胸牌

腰墜飾

腰墜飾主要是腰吊飾，佩於腰部兩側，以右側居多。腰吊飾體積小，但造型豐富、製作精緻，紋樣圖案多以花、鳥、魚、蝶、龍為題材。腰吊飾一般由三個銀牌連線而成，上部銀牌鏨蝴蝶紋，兩側墜魚形吊穗，中間用銀鏈連線；中部銀盤鏨弓背形魚紋，若為男子佩戴的吊飾則鏨龍紋，其下墜魚形吊穗；下部銀牌鏨蝴蝶紋，下墜蝴蝶、錦雞等飾品，其下再吊刀、劍、矛、擋耙、挖耳勺、葉片等吊穗。

苗族的銀腰吊飾（左）魚蝶銀吊飾（中、右）

二、銀匠及制銀工具

銀匠

據調查，目前融水安太苗族生態博物館保護區域範圍內的銀匠較少。石明付，男，69歲，培秀村南西屯人。石師傅是銀匠世家，他20歲時便開始跟隨父親遊村串寨，打製銀飾，當時多是用老銀翻新。現在主要替附近村屯的人打製銀髮簪、銀頭圈、銀戒指、銀耳環等，主要是來料加工，手工費大約為50元/天。打造一支銀髮簪大概需要花費3天的時間。石師傅也把制銀的手藝傳授給了兒子，但需要銀飾的村民大不如從前，所以生意較為清淡。

南西屯的銀匠石明付

制銀工具

銀飾的圖案、款式、風格較為豐富，是苗族人對自然、生活的感悟與體會。這些精美的造型和圖案，都是藉助各類工具經過鑄、錘、壓、鑿、鏤、敲、刻、鏨、纏、編、焊等工藝製作出來。主要的制銀工具有：火爐、風箱、木坐墊、模具、錐子、錘子、鑷子、鐵鉗、銼刀、刻刀、秤、木鑽等等。一件銀飾多者要經過十幾、二十道工序才能完成。

制銀工具

三、銀飾的文化功能

銀飾是苗族文化的外在表現形式，作為一種物質文化，它的功能是多方面的。最初銀飾僅僅是苗族儲存財富的方式，隨著社會生產力發展水平的提高以及苗族審美意識、宗教信仰的產生和發展，苗族對銀飾的需要越來越複雜，銀飾的功能逐漸向多元性變化發展。在融水安太苗族生態博物館保護區域範圍內，銀飾在苗族社會里至少有四個方面的功能。

銀以炫富

對苗族來說，銀飾是財富的象徵。歷史上，苗族是一個不斷遷徙的民族，一直過著遷徙不定的遊耕生活，為了方便攜帶家產，他們往往將身家財富轉變為貴金屬白銀，並將其打造成各種飾品，裝飾在服飾上。“在社會上，財富使人自豪，使人獲得權力和尊敬，自然，個人就要以某種方式來炫耀自己的財富”。

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所以，每逢重大節日，苗族姑娘都要不厭其煩地穿戴上一整套銀飾，少則一兩公斤，多則七八公斤，以彰顯家底的殷實和富有。

銀以顯美

銀飾最主要的作用就是裝飾。裝飾的目的就是顯美，比如銀飾與服飾的搭配，打破了銀飾色彩上的單調；銀飾與身體部位的搭配，增強了身體部位的吸引力；銀飾之間的搭配，透過動靜、粗細、虛實，立體與平面的組合，極富衝擊力。往往越是精心打扮的姑娘，越能獲得小夥子的青睞。苗族銀飾體現了所有者對美的追求，以及對自身美的修養和展示。

苗族女子

銀作信物

銀飾也作為愛情的信物。在苗族未婚青年男女看來，銀飾不僅是裝飾品，而且還是姑娘向自己的意中人表示心意的信物。通常，苗族青年男女談情說愛，決定終身的時候，女子會送銀頭簪或銀手鐲給男方，男方回贈禮物，以此作為定下終身的見證物。

銀可避邪

佩戴銀飾，既可裝飾自己，又能祛災祈福。比如龍，苗族就特別敬畏它，認為龍是護寨之物、吉祥之物，所以在一些銀飾，特別是銀角上都要雕刻龍的紋飾。銀胸牌、腰墜飾上吊掛的刀、劍、矛等，也成為辟邪之物。另外在一些小孩的童帽上還要裝飾銀菩薩、銀羅漢，認為也可以擋災驅邪。

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參考文獻

［1］貴州省文化廳，貴州省博物館編。苗族銀飾［M］。北京：文物出版社，2000。

［2］［美］弗龍格著，陳孝大譯。穿著的藝術——服飾心理揭秘［M］。南寧：廣西人民出版社， 1989。

［3］龔世揚、蒙秋月。元寶山西麓的苗族三村［M］。南寧：廣西民族出版社，2016。

作者簡介：

蒙秋月，女，廣西民族博物館館員，法學碩士，蘭州大學民族學博士研究生，主要從事跨國民族互動、生態博物館和非物質文化遺產的研究工作。近年來，出版學術著作兩部（合著，第二作者）、發表多篇論文。

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文稿來源/蒙秋月

資料來源/詳見參考文獻

編輯/張光森