屈原是什麼代的人物

說起屈原在我國可謂無人不知無人不曉，其最出名的就是因為看到楚國亡國，自己無力迴天，跳汨羅江而死。而和屈原聯絡最為緊密的有端午節和《離騷》，不過有學者研究表示，屈原是虛構的，那麼端午節和《離騷》是怎麼回事呢？

先來說說屈原是虛構人物這個觀點，清末學者廖平，民國大學者胡適等，對於屈原的存在持懷疑態度。因為透過他們的研究發現，在先秦史籍中，對於“屈原”是沒有記載的，最早提到屈原是在西漢。

西漢的賈誼寫的《吊屈原賦》才看到了屈原，而後司馬遷在《史記》中有了《屈原賈生列傳》，並且在這裡詳細介紹了屈原“生平”，這時候“屈原”才被人們所熟知。但是司馬遷是把屈原和賈誼放在一起立傳的，這兩人從很多角度看都沒什麼關係。

史學家司馬遷作列傳的時候，有把同時代同身份的人一同立傳的習慣，這很多人都知道，比如《史記·廉頗藺相如列傳》《仲尼弟子列傳》等，有人據此推斷，《屈原賈生列傳》的兩位人物屈原和賈誼，應該基本處於同時代。也就是說屈原可能確有其人，但是並不是在戰國時期，而可能是在西漢時期。

屈原和端午節在民間的傳說中非常流行，因為屈原愛國，所以在跳江後百姓們害怕水中的魚獸破壞屈原的屍體，而向河中拋粽子等。有學者表示這很難讓人理解，當時處於戰國時期，各國之間關係不好，屈原收到楚國人尊敬，敵國人為什麼還要尊敬你。

除此之外一些學者還進行了研究，表示端午節起源於西晉，而西晉和戰國之間有五百年的時間距離。也就是說端午節比屈原晚了五百年，兩者之間的關係可能只存在於傳說中。

那麼如果屈原是假的，《離騷》又是誰寫的？因為現在提到《離騷》，作者一欄中寫的都是屈原。而有學者經過研究表示，《離騷》可能是西漢淮南王劉安的作品。

同時，《離騷》是《楚辭》的篇目，而《楚辭》是西漢時期劉向編集的，收錄了屈原、宋玉、淮南小山、東方朔、王褒、劉向等辭賦共十六篇，後來東漢王逸作注，加入了自己的《九思》，遂成十七篇。

歷史是非常有意思的，歷史中的人物到底是有還是沒有，其實只有歷史知道，而歷史中的人物到底在想什麼我們也不知道，現在的考證是為了更好地接近歷史，至於真相卻是現代人難以評說，在這裡寫出來讓大家看看，僅供閱讀。