水柔則剛是詞語嗎

方圓若水，水柔即圓，水激則方，為人處事思方圓

水於平地，悠然溫和，各自東西南北流，這是之圓；水於險川，奔騰咆哮，大有砯崖轉石萬壑雷之勢，這又是水之方。水擁方圓，才納百川，奔流到海不復回；人有方圓，才不枉世間走一遭。

老子云：“至剛易折，上善若水”。意思是做人不能太剛硬，要追求水一樣的品性德行。不撞南牆終不屈是好漢，可若是倔強一根筋，不分對錯是非勇往直前，好漢也不會有好下場。大聖人孔子就十分清楚地把握了這一點。孔子桃李滿天下，各路學生千千萬，他卻毫不懈怠，根據每個學生的實際情況施以不同的教誨，最終培養出來的大人物更是不知幾何。孔子圓通卻不圓滑，他的諄諄教誨如同一泓清泉，自上而下緩緩淌過每個人的心間，如水圓潤便將“仁”之一字深深烙進人的靈魂。

水柔即圓，莫不要小瞧了這圓柔之力，圓則通達天下。但是光圓不行，無方不成圓。在當今世界，即使擁有一切善的品性，有圓達八方的度量氣質，若是沒有絕對的實力作後盾，這一切就會變成自命不凡了。況且只圓不方，缺乏進取精神，缺乏探索的勇氣，談何進步，談何超越？

唐朝李沁有言：“方若行義，圓若用智，動若逞才，靜若遂意。”對於正義，我們應該無所畏懼不屈不撓；對於智慧，我們應該圓通變換旁徵博引。方是勇氣，只方不圓則為匹夫之勇；圓是智慧，只圓不方只是小聰明。因此，我們應做“方圓之人”，追求大智大勇，該方則方，該圓則圓。所以，圓可貴，方也必不可少。

水激即方，激流瀑流，不畏危崖險川，才所向披靡，直達輝煌彼岸。

方圓若水，水柔即圓，水激則方，我們應如這水，方圓相周，才能相容天下。一個人要成為真正有用之才，就必須學會為人處事，當方則方，當圓則圓。

“方圓”二字，初看上去似乎自相矛盾，實則不然。方是規矩，是標準；圓是通融，是周全。二者各有其用，相得益彰。在做人時，需要方，要有自己做人的尺度，要捨得約束自己，要學會嚴格要求自己；在處事時，需要圓，要在遇到難事時靈活應對，要懂得適應環境的變化。當你真正把方與圓結合於一體後，你才會成為真正有智慧、懂得大學問的人。

東晉的陶潛辭官隱居， “不為五斗米折腰”，不羨慕高官貴族的生活，因為他有自己的做人原則。那時官場昏暗，官員之間勾心鬥角，豈是正人君子所能為之？於是陶淵明寄情于山水， “採菊東籬下，悠然見南山”，守住了他心靈的淨土，也捍衛了他做人的準則。

人生至此，才可算得無憾，才可說是獨善其身。而兼濟天下，抱有赤誠愛國之心的偉人，古往今來也不勝列舉，其中魯迅先生乃為一極好的例子。在黑暗的舊中國裡，先生哀憐國人的病痛，於是專門留學從醫，想解救中國人的體弱多病。後來，他發覺救人無用，得從思想上根治中國。然先生是從醫的醫生，如何能做到這一點？他轉念一想，不如就棄醫從文。這一念頭的產生凝聚了巨大的勇氣，也展現了先生過人的洞察力。要知道在那個年代想要找個職業保全性命養活家人已是不易，而他卻敢去想也敢於實踐，竟然真的改了他戰鬥的武器，用筆桿重上戰場。這是何等的明智，又是何等的善於變通。這一變，換來了國人清醒的頭腦，換來了中國黎明的曙光。也許這樣轉變的境遇無處不在，但一旦發現了，改變了，你也就勝利了，成功了。

誠然，隨機應變是生活畫卷上鮮豔明麗的神來之筆，而把握自身也是那畫面中必不可少的背景。就好比汽車，以方為車身，以圓為車輪。方是基礎，有方才有了人；圓是創新，有圓才得以前進。只有當汽車既有了車身又安上輪子，它才能載著人前行；只有當人守住了原則，靈活地變通了，人才能進步。

做個方圓之人，學會為人處事，才能在生活中立於高處，笑看風雲，處變不驚，成就人生輝煌。