一什麼懸崖填量詞一個

蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》，是他被貶黃州時所作，這首詞透過對月夜江上美景的描繪，借古抒懷，表達了蘇軾懷才不遇的憤懣以及曠達胸懷。這首詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術力量，更曾被譽為“古今絕唱”。

同為宋朝風雲人物，蘇軾和辛棄疾有許多共同點，才華橫溢而又懷才不遇。兩個人都不願與汙濁的官場同流合汙，寧願隱居也不願意委屈自己。辛棄疾作為後來的人，通讀蘇軾的作品，對蘇軾也是惺惺相惜，他在瓢泉隱居時，就曾寫過《念奴嬌 瓢泉酒酣和東坡韻》，用的就是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。今天，我們再來欣賞辛棄疾另一首和東坡韻的詞《念奴嬌 三友同飲，借赤壁韻》。

論心論相，便擇術，滿眼紛紛何物。踏碎鐵鞋三百緉，不在危峰絕壁。龍友相逢，窪尊緩舉，議論敲冰雪。何妨人道，聖時同見三傑。

自是不日同舟，平戎破虜，豈由言輕發。任使窮通相鼓弄，恐是真金難滅。寄食王孫，喪家公子，誰握周公發？冰壺皎皎，照人不下霜月。

我觀察這世間的人，他們的容貌、他們的思想，盡是些庸俗之輩。我踏破鐵鞋，走遍青山，也找不到真正的風流之士。現在卻能和你們三位好友一起飲酒，一起議論時政。不如就稱你們三位為聖明時代的傑出人士吧。

我們同心協力，不久就能夠打敗金兵，這樣的話可不是隨便說說的。不管命運怎麼捉弄我們，不管我們是窮困還是顯達，我們抗金的志向都不會改變。只可惜我的三個朋友，雖有經國濟世之才，卻生活困難，流落他鄉，要依附別人生活，但天下又有誰人能像周公一樣，愛惜人才呢？不管如何，他們的品格和友誼都如玉壺搬高潔明淨，不下於秋月。

《荀子 非相》記載：“故相形不如論心，論心不如擇術。”意思是觀人的外貌，不如論人的思想；論人的思想不如看他走什麼路或者怎麼做。這首詞的上片開篇就引用了這段文字。“論心論相，便擇術”，辛棄疾用這個方法來檢視南宋的人，最後卻發現，朝廷上的人都不是東西，都不知為何物。他踏破鐵鞋，走過高峻的山峰，陡峭的山壁，都沒有發現真正的風流人物。“緉（liang）”，古代計量鞋的量詞。這裡用的是諺語“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”，辛棄疾走遍青山都沒發現真正的大人物，卻有幸遇到了三位好友。“龍友”即才俊高潔的朋友，他們在一起飲酒，一起議論時政。“窪尊”指酒杯，“敲冰雪”是用來形容他們論說的道理如敲擊冰雪那樣清脆爽快。“何妨人道，聖時同見三傑”，這裡是讚頌三友為當代三傑。“何妨”不妨，可以、沒有關係的意思。“聖明”指聖明的時代，一般指當代，用來讚頌帝王。

“同舟共濟”、“同心協力”，辛棄疾與好友們有共同的理想、目標，就是要打敗金兵。“平戎破虜”中的戎和虜都是指金兵。“豈由言輕發”，豈是隨便說說，辛棄疾是個實戰派，他帶過兵，打過仗，他認同的朋友，自然也不是空口說白話的人。“任使窮通相鼓弄，恐是真金難滅”，“窮”是苦厄，“通”是顯達，任憑命運如何擺弄他們，是窮厄還是顯達，他們都堅持抗金之志，不會改變。“寄食王孫，喪家公子”，這裡用來形容三個好友的生活，生活困苦，流落他鄉，寄食於人。《史記 淮陰侯列傳》記載韓信還沒有發達之前，寄食於某個亭長，最後不堪受辱離去。韓信雖然也是寄食於人，喪家公子，但他遇到了蕭何，也成就了一番事業。可是辛棄疾和他的朋友呢？這南宋又有誰能像周公一樣禮賢下士呢？最後，再一次讚頌三友的品格高潔。“冰壺”是盛冰的玉壺，用來借代月亮，常常用來比喻人品高潔。

《禮記》記載“同門曰朋，同志曰友”，志同道合的人才稱之為友。這與我們現代意義的朋友不太一樣，古代朋和友是分開的。辛棄疾放眼望去，滿朝文武都是不成器的人，人才難覓。最後終於找到了三個友人，三個志同道合的知己。辛棄疾和他們一起飲酒，一起議論時政，還打算一起抗金，辛棄疾相信他們一定可以同舟共濟、同仇敵愾，並肩作戰。只可惜，關於“三友”的資料並沒有太多，我們也不知道這三位的偉大事蹟，真是遺憾。