人生若只如初見,何事秋風悲畫扇意思

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德曾拜徐乾學為師。他於兩年中主持編纂了一部儒學彙編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。納蘭性德於康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色”。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。

下面是他的較為著名的一首詩詞進行賞析

《木蘭花令·擬古決絕詞》

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

木蘭花令，原為唐教坊曲，後用作詞牌。最初可見《花間集》中韋莊詞。上下片除第三句外，其餘皆押仄聲韻，也作《木蘭花》。

古詩中的《決絕詞》，是以女子的口吻控訴薄情郎，從而表示與之決絕。唐元稹作有《古決絕詞》三首。

這首詞中有兩個典故：

秋風悲畫扇：借用漢朝班婕妤的故事。班婕妤曾是漢成帝的妃子，卻遭到趙飛燕的妒忌、饞害而被打入冷宮。南北朝的劉孝焯曾經寫過《班婕妤怨》：「妾身似秋扇」，於是就用秋扇比喻被遺棄的女子。

驪山、夜雨霖鈴、比翼連枝：均源自唐明皇與楊貴妃的故事，白居易的《長恨歌》更使這一愛情故事傳頌千古。

人生若只如初見，有太多人喜歡這一句。命運如同樹枝間投下的光影，光怪陸離，斑駁交錯，怎樣都無法看清，而若是細細的看，久了便覺出恍惚來。

容若這首《木蘭花令》，道破天機的只這一句，其餘的，都是可以略去不看的。在浩如煙海的詞賦中，無論怎樣，這一句都是決絕的獨立，很難找出能與這句話並肩的句子。如果一定要說有，怕也只有元好問的那首《摸魚兒》：「問世間，情是何物，直教生死相許？」勉強可與之匹敵。

兩句話，都參透了世情，問懵了蒼生。是啊！小時候聽故事，都是相似的開頭：在很久很久以前，一個遙遠的地方，某一天……開始的時候一切都是何其美好。

很久很久以前，天與地尚未分開，世界一片洪荒，女媧剛剛造出人類，一切都混沌未明。是的，在那樣的時候，故事還來不及開始，我們也來不及遺憾與悲傷。

初見，在杭州的西湖邊，煙雨朦朧中，悠悠小舟上，白娘子與許仙借傘定情，兩人相顧凝眸，心波盪漾，情如小荷，才露尖尖角；

初見，在清靜的書院裡，一個名叫祝英臺的女子輕輕坐在一個名叫梁山伯的書生身旁，輕身喚他：「梁兄，三載同窗，一朝訣別，此時此刻，又如何能知我就是你的九妹？」

初見，在大漢的未央宮，飛燕體態輕盈，身姿曼妙，合德體無瑕疵，更勝姐姐三分。有了這樣的一對姐妹，你是否還會記得，當日從黃金輦上伸出手來，柔情似水，邀我同車的情景？

初見，在驪山的行宮裡，那「回眸一笑百媚生」的剎那，該是惹得多少人的欽羨和讚歎啊！

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。可是，後來的故事卻並不總是那麼美好：許仙背叛了白娘子，使她心如死灰，永鎮雷峰塔；祝英臺最終成了馬家婦，梁山伯嘔血而死，最後的相守，也不過是雙雙化了彩蝶一對，算不得成全；曾經的冠寵三宮、才貌雙全的賢妃班婕妤，在長信宮中銀牙咬碎，淚水滴破臉頰也改不了秋扇見絹的命運；馬嵬坡下生死別，玄宗回馬楊妃死，三郎終是背棄了玉環，就算來世相約化為比翼鳥、連理枝，今生也只能天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期了。

花謝了能再開，月缺了能再圓，而人別了，能否再見卻實屬未知。你共我，又怎躲得過？

如若，人生若只如初見，那寶黛相會之後就應該雙雙轉身，兩兩相忘，省卻那滴不盡的相思血淚拋紅豆；如若，人生若只如初見，諸葛亮隆中相見，清茶奉君，轉身就該掩了門扉，繼續高睡，不要六出祁山，光復漢室；如若，人生若只如初見，梁山好漢就該只管跟著晁蓋大碗喝酒大塊吃肉，生辰綱這樣的不義之財來多少劫多少，不要跟著宋江混什麼狗屁功名，圖什麼正途出身，搞到寥兒窪招魂幡動，依稀鬼哭。

原來，愛情用來遺忘，感情用來摧毀，忠誠用來背叛。在世間的洪流中起起落落，人心經不住世事熬煎，一切都存在變數。《大話西遊》中那個淺若蘭芷的女子淺離，最終也不過是含著淚說，猜得著故事的開頭，卻猜不到這結局。我們誰能躲得開，塵世後那隻翻雲覆雨手？

人生若只如初見。短短七個字，卻橫腰截斷了多少綿綿無絕期的故事尾巴，無論是詞，還是人生，這故事的結局都是：惆悵、無奈……

與其相濡以沫，不如相忘於江湖。不用惋惜，不要落淚。留得住初見時，便是永久。

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