上一回說到，廣嚴寺村村中有一座祠堂，名為徐氏宗祠。

我攜著胖一在村中，尋覓那廣嚴寺大廟的蹤跡一無所獲後，便跟著地圖導航，不費吹灰之力找到了徐氏宗祠。

一條窄窄的村中小巷，走到盡頭，轉眼豁然開朗處，便是那宗祠的牌坊，形如一個巨大的城堡，目測高度，約莫四五米，讓我們不由得靠近。

正是斜陽西下的時候，陽光透過牌坊射入眼簾，直叫人睜不開眼睛。整座門樓全倚靠著四立柱支撐，這四立柱其中之二的形象是那蘊意鎮宅的石獅子，前一隻，後一隻，好不熱鬧。

佇立在大門正下方，兩旁便是小側門，一抬眼，上懸“徐氏宗祠”明晃晃四個大字，耀眼又振奮，莫名的肅穆感從兩隻腳丫子就升騰了起來。再一望，金燦燦的對聯一幅，右上書“祖宗雖遠祭祀不可不呈”，左上書“子孫雖愚子孫不可不讀”。

短短二十個字，便也印證了宗祠的功能作用——供奉與祭祀祖先或先賢，是儒家傳統文化的象徵。正如孔子強調謹慎從事，追念前賢——《論語。學而》中，“慎終追遠，民德歸厚矣”，再如孔子強調學習勤奮，積極進取——《論語·泰伯》中，“學如不及，猶恐失之。”

“徐氏宗祠”的正背後乃是“中山”二字，寓意是中山一脈的徐氏。

作為徐氏祠堂的附屬建築物，牌坊尚且凸顯了中國古代文明的先賢文化，徐氏祠堂的主體建築物也同樣如此。

徐氏祠堂正大門兩側有“仁”、“信”、“德”、“道”，東面牆壁有“忠”、“孝”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”、“悌”，彰顯聖賢道義，銘記於心，謹遵教誨。

說道大門，宗祠的大門緊閉，用力推門也絲毫不能撼動，深紅色的色調端莊又醒目，透過門縫隙望去，乃是一派祥和，“恭喜發財”的過門箋，紅與黃一直延續到正廳大門，旁邊鬱鬱蔥蔥的植被，生活所用的掃帚和簸箕，一看便是日常有人出入維護。

不太幸運，今日走不進這座禮制性的徐氏宗祠了。

於是，我們便從大門沿著肅穆的青磚白牆走，向西面，兩座廢棄的青磚老舊房，中間搭建著臨時的小屋子，用作廚房之用，女主人在忙碌炒菜，男主人則站在門外張羅端菜，還一邊催促著開飯。再一轉身，又是另一戶人家，胖一好奇地問路，一對老頭老太坐在院子裡歇息乘涼，十分熱心地告訴我們，這裡沒有路啦。

向著東面走呢，乍一看見農村垃圾回收站，四周三三兩兩停著各家的私家車，待到了宗祠的正後方，抻著脖子看著天空，也只能看到青磚砌成的屋角。

想來，徐氏宗祠已經成為廣嚴寺村中不可分割的一棟建築物，遵守坐北朝南的風水原則，處於村中上佳的地段，有大事的話能快速將大家集合。

臨行時，村中有一個玩著溜冰鞋的男孩領著我們回到了村頭的停車場，男孩自稱徐姓，十一歲，跟胖一沿途玩鬧。我笑著問他，他身邊是否有人打趣過“廣嚴寺”，問過他是從寺廟裡來的嗎？徐小哥哥答曰，當然沒有！胖乎乎的小手指著某一家屋子說，這是我同學家，我們都是廣嚴寺村的，整個班裡都知道。

為了使得我們這一篇旅遊筆記更為詳盡，回來後又查閱了一些關於徐氏宗祠的資料，但有待證實——

南京古鎮湖熟周崗社群

徐氏宗祠資料和建築一直儲存至今，原因是在文化大革命時期，國家在這個地方建立了人民公社，否則，同樣也會逃脫不了其他祠堂的相同命運——拆毀。

尚有徐氏宗譜一本，由徐氏族人用毛筆抄寫而來。每一年，徐氏的族人會在春節、清明、七月半祭祖等特定的日子，到祠堂中進行祭祖，在祭祖過程中，徐氏家族的子孫按照一定的輩分磕頭祭祖。

對了，徐氏祠堂，年代可追溯到明朝，這也印證了一點——明中葉以後，明王朝有意利用宗族的力量作為政權的補充，推進“宗族庶民化”，致使廣大農村大力倡修宗譜，建宗祠，特別是在江南地區幾乎達到了“族必有祠”的盛景。雖然呢，民間祠堂的興建可以追溯到宋代。

掐指一算，中山徐氏宗祠，至少也有四五百年的年紀了。​