鶴什麼拼音

幾經更名

白鶴觀（又叫文昌寺）位於秀容書院東面，原不屬於秀容書院，後秀容書院建起，白鶴觀就和書院融為一體。

白鶴觀木構單簷懸山頂建築，面闊五間前出廊，進深五椽。作為道教在忻州的一塊聖地，白鶴觀歷史悠久，文化底蘊深厚。大殿內供元始天尊及兩位侍者、道德天尊及兩位侍者、靈寶天尊及兩位侍者。

初名“七聖觀”，現存建築建於唐天寶年間（ 742—756 ），五代後晉天福二年（937）曾經修葺，宋大中祥符二年（1009）改為“天慶觀”，明萬曆年間（1573—1620），更名“白鶴觀”。

據元遺山《天慶觀記》載，白鶴觀始為七聖觀，後改為天慶觀、白鶴觀，創建於唐天寶年間，更名的過程即是白鶴觀命運多舛歷史的對映。

宋真宗祥符年間，宋太宗趙光義曾作《白鶴贊》“白鶴雲中朝太清，玉童高送鳳池鳴。常教樓宿蟠桃下，三島真人畫不成”。

又改白鶴觀為天慶觀，彼時的天慶觀氣勢恢宏、錯落有致，建有皇殿、無極殿紫薇殿、玉皇閣、天師殿、太清殿、元君殿等，有如仙境般。因主祀道祖玄元老子，天慶觀一時香火鼎盛，道士雲集。

金貞佑年間蒙古兵屠城，天慶觀損毀嚴重，成為一片廢墟。後元好問之妹文豔女冠、次女元嚴先女冠，參與重修天慶觀。

明代，朝廷在天慶觀設道正司

，

重修了文昌祠，增設了呂祖殿。

青史碑文

萬曆年間，白鶴復至，又一派人間仙境。忻州巡撫魏忠涵為其留詩曰：“二月忻州放鶴群，翩翩清唳九天聞。不知騏驥來何處，猶待蓬萊五色雲。新興柳色曉紛紛，刀鬥高懸寂不聞。金城卻把為金穴，莫訝玄裳墜彩雲。”

現今《白鶴觀碑銘》仍留有碑文：

白鶴觀治西九龍岡上，元遺山《天慶觀記》，始為七聖觀，創自唐天寶間，其後有白鶴之異，改為白鶴觀，宋祥符間，又改為天慶觀。每歲二月望，道家雲是老君誕日，及期有鶴降此多至十數，翔舞階庭三日乃罷，予兩見之特。亂後不至耳。因為《招鶴謠》 並刻之石。明萬曆間，州城工竣，仲春月望，鶴復集。魏允貞詩云：誰知三百年來後，又見聯翩下碧雲。

滿清入關後，白鶴觀建築群再遭重創。直至清乾隆年間，又恢復為白鶴觀。

乾隆四十年（1774），在文昌祠之西建了16畝大的書院，將州學之內的秀容書院遷入，並佔用了一些觀內殿堂。

白鶴觀院內目前設定白鶴書法院、琉璃工坊、遐步中國、北碑廊書畫展廳等文化設施機構，在千百年後仍擔負著忻州文化研學的重任。