來動一筆變成什麼字

來的甲骨文，類似木與禾，又有羊形，都與木高度相關。

木曰曲直，東方木，主生，禾是生命的輪迴，羊為宇宙盈縮。

那麼來應指生命在時空中的存在。有神方有生命，故來為神來。

有來，則有往，往的甲骨文，寫成之精或之工，工為以氣凝神的狀態，神凝則往。

來是生命的運動，往是生命的靜定。

有來亦有去，去的甲骨文，寫成形大，大形乃去。

虛化神，神化氣，氣化形，形大而化之，去。

去是失神的狀態，失神乃去。

生命的到來，有兩個結果:

1.來往,神凝成精，長存。

2.來去，形化為空，歸元。

都是失神，惟有在迴圈輪迴之中，來而不往，來而不去。

故曰:禮尚往來，來而不往非禮也，往而不來亦非禮也。

來是神遊宇宙間，生命在時空中遨遊。

麥為來反止，即來不止，來而不往，來而不去。

1。芒谷，秋穜厚薶，故謂之麥。麥，金也。金王而生，火王而死。

2。素問雲。升明之紀。其類火。其藏心。其榖麥。鄭注月令雲。麥實有孚甲屬木。許以時。鄭以形。而素問以功性。故不同耳。

從來。有穗者也。

3。《蔡邕曰》：百穀各以初生為春，熟為秋。麥以初夏熟，故四月於麥為秋。

百穀春種秋收，惟麥秋種夏收，補生命之迴圈，生生不息，來而不往。

故麥有繼神之力，續命之功，謂之芒谷。

來者，神來，生來，命來。

麥者，來不止，續不來。

故萊，輪耕之地，賚，天之賜也。

神來謂之臣服，歸附，修德以來遠。行來謂之徠，勸慰也。明眸而善睞，惟因生生不息。