我們需要一心一意做手藝，要用心才能做成事，手藝人和傳承人是有很大區別的，成為傳承人還要走很長一段路。

------藏羌織繡非遺傳承人 楊華珍

藏羌（qiang）織繡，是藏族編織與挑花刺繡和羌族刺繡的合稱，分別在2011年和2008年入選國家級非遺代表性專案名錄。

第一次遇見羌繡：2009年第二屆中國成都國際非遺節上，憨態十足，充滿鄉土氣

第一次遇見羌（qiang）繡，是2009年在成都兩河非遺公園（現在的非遺公園不是這裡了），在第二屆中國成都國際非遺節上，大多數的人們包括我在內，對來自阿壩州地震自災區的羌繡，特別地予以關注。

這支羌繡團隊留給我的第一印象是，那時的繡品，還是以白底紅線為主，就像小時候在農村老家看見的那樣，繡花鞋子、繡花鞋墊子、繡花喜慶娃娃、繡花錢包，比較粗糙，憨態十足，充滿鄉土氣。

四川羌族，聚居於青藏高原東部邊緣，這裡地勢陡峭，羌寨一般建在高半山，羌族因此被稱為“雲朵中的民族”。羌族的碉樓非常有名，很多人都應該專門去參觀過，是羌民用來禦敵、儲存糧食的建築，以石片和黃泥土為建築材料，高度在10至30米之間，有四角、六角、八角幾種，有的高達十三四層，高聳巍峨。

宣傳介紹說，這是一群生產自救的羌族姑娘和婦女，他們成立合作社，一是為了傳播羌族刺繡文化，二是為了災後自救，脫貧奔小康。

她們在地震後艱難起步，進行生產自救，主要是為了彌補當地特色旅遊紀念品的空白，繡品以羌繡的掛畫、擺件、圍巾、錢包等為主。

這支羌繡團隊，經過十多年的發展，現在以“藏羌織繡”馳名國際，成為了國際大牌的寵兒，先後與植村秀（日本化妝品牌）、星巴克、梵高博物館、索菲亞家居、愛馬仕等進行了合作，主打中國風。

川西神奇之地：漢藏羌雜居，獨特的羌繡和藏繡；現代繡娘，拓展題材內容，融合創新

成都往西，開始進入青藏高原東部邊緣，這是一片神奇的土地，清朝在這裡曾經發生過著名的大小金川之戰，南方絲綢之路和茶馬古道都經過這裡，逐漸形成了漢藏羌雜居，各民族文化相互影響，這裡的民間刺繡也獨具風格。

藏族編織和挑花刺繡，是嘉絨藏族在不斷創新和吸納漢族挑花刺繡的基礎上，形成的具有濃郁民族特色和鮮明地域特色的傳統工藝。

羌族刺繡，是流行於羌族聚居區的一種悠久的傳統刺繡藝術，以花草蔬果、飛禽走獸為題材，精緻秀麗，栩栩如生，充滿吉祥，反映了羌族民眾對美好生活的憧憬。

新時代的繡娘，敢於創新，她們利用羌繡和藏繡技藝，在題材上拓展刺繡內容，把唐卡內容，藏傳佛教的故事，漢族故事傳說，民族大融合故事，都在藏羌織繡中，大膽給予表現。

藏羌織繡，透過生產走進生活，與時尚結合，用時尚為傳統工藝提升知名度，她們勇闖天涯，為非遺打開了更加廣闊的生存空間。

非遺傳人楊華珍：兼具藏羌血統，融合藏繡和羌繡，形成獨具一格的藏羌織繡

楊華珍，出生於四川阿壩州小金縣，爸爸是藏族人，媽媽是羌族人。很小的時候就跟隨母親，學習羌繡，6歲的時候完成了第一件羌繡作品，一個小布娃娃。

汶川地震後，當過《阿壩日報》攝影記者的她，開始了對藏羌織繡文化遺產的收集、整理、傳承，她到藏羌聚居地拍攝了大量圖片和影片，收集了4000多件繡品和相關工具，其中藏羌織繡服飾圖案600種以上，藏羌織繡挑花刺繡繡片920餘件，藏族毛編織、麻編織、布編織樣品260餘件；經過系統整理和歸納，編輯了圖文並茂的《藏羌織繡培訓教材》，在當地推廣和開展培訓。

她說：“

那時的想法比較簡單，這些手藝是老祖宗傳下來的，好多老繡片如果壓在房子下面不收集，以後或許就沒有了

。”

楊華珍作品

《十二月花》

，源自羌族文化，把12種花朵繡在一幅作品上。“羌族文化中，有一種說法是每一個月份有一朵不同的花代表，比如2月是櫻花，3月是桃花。”

楊華珍作品

《五十六朵花》

，56朵花長在同一根藤蔓上，是對“56個民族56支花”的生動演繹，更有“56個民族同氣連枝”的寓意。

2010年10月，聯合國教科文組織民間藝術國際組織，在南京舉辦第二屆世界青年大會，楊華珍榮獲大會特別榮譽獎、最佳文化傳承大獎、世界青年眼中的“

最美中國手工藝

”大獎，使藏羌織繡在世界青年心中留下了深刻美好的印象。