作者：鄭麗莉

“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。”人的本性似乎是這樣，容易看到自己生活的種種不如意，容易看到別人生活的花團錦簇。難不成，真的像米蘭。昆德拉所說的那樣，“生活在別處”嗎？讓我們就從《紅樓夢》裡的芸芸眾生中，去尋找答案吧。

一、 惜春和智慧的“生活在別處”

惜春是寧國府的嫡親小姐，在榮國府老祖宗賈母的照拂下，金尊玉貴地長大。但是，對於自己的人生路，這位姑娘卻有著出人意料的選擇：她放棄了侯門繡戶，選擇了青燈古佛。

這樣的選擇 ，如果讓她兒時的小夥伴智慧知道，會百思不得其解，在智慧的眼中，水月庵就是個“火坑”，惜春為什麼要放棄錦繡的生活，來到這個“火坑”呢？

智慧看不到的，是惜春的傷痕累累的童年。

惜春在榮國府，看似尊貴，其實卻是一名寄人籬下的“孤女”。她是有父親、兄長，可是，父親求仙問道，壓根不管家事，唯一的嫡親哥哥賈珍荒淫無道，幾乎把整個寧國府“翻了過來”，無人在意她，小小的惜春，成了事實上的“孤女”，是老祖宗賈母疼惜女孩，把她帶到榮國府撫養。

賈母和王夫人雖然待惜春不薄，可畢竟隔了一層。親情的缺失是無論如何都彌補不了的，父兄的疏離，也造成了惜春“面冷心冷”的性格。王夫人吃齋唸佛，家廟的小尼姑智慧又時不時進府，與惜春玩耍，耳濡目染的佛家經典就在這個時候彌補了惜春內心親情的缺失。

在惜春眼裡，佛教所講的“因果”解答了她的疑問，佛法中的“彼岸”也成了她內心中的救贖，於是，像智慧一樣出家，就成了惜春最終的人生選擇。

在惜春眼中，智慧所在的佛門是救贖，但惜春所看 不到的，是智慧真實的處境。

佛法是莊嚴慈悲的，社會卻是複雜的。智慧的師傅淨虛在賈府裡口口聲聲“我佛慈悲”，回到水月庵，卻沒少幹謀財害命的事情，她為了幾千兩銀子，可以攀附權貴，拆散已經訂好婚的守備公子和張金哥，頗具諷刺意味的是，淨虛這個出家人操作起這些事情來，竟然比王熙鳳這個紅塵中人還要熟練老道，可見平時沒少幹類似的事情。

像淨虛這樣的主持也不會以佛家“眾生平等”的思想對待自己的徒子徒孫，在他們眼中，是“巴不得多拐幾個年輕的女孩來好使喚”，智慧這樣年輕的女孩子，在廟裡，和丫鬟無異。

這些還只是輕的了，更有甚者，佛門已經成了藏汙納垢之地。在過年分年貨時，身為族長的賈珍就訓斥過賈芹：“……你在家廟裡乾的事情，打量我不知道呢。……你手裡又有了錢，離我們又遠，你就為王稱霸起來，夜夜招聚匪類賭錢，養老婆小子……”國公府的家廟尚且如此，其他寺廟又會好到哪裡去呢？

惜春和智慧，都看到了彼此生活的別處，卻又都沒有明白，別處即此處。

二、 寶玉和探春的“生活在別處”

寶玉的心中，時常羨慕自己的探春、黛玉諸姊妹，可以過著挑簪賞花、吟風弄月的閒適的閨中生活。可閨中生活就真的無憂無慮嗎？

要寶玉同父異母的親妹妹探春回答，肯定會得到否定的答案。在面對自己的親孃趙姨娘的胡攪蠻纏時，探春氣憤而無奈地說道：“但凡我是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業，那時自有一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒有我亂說的。”

寶玉沒有看到的，是探春被女性身份束縛住的無奈。因為是女孩，探春一出生就被打上“庶出”的烙印，嫁娶時會因為“庶出”多受歧視；因為是女孩，探春不能拋頭露面，無法像男子一樣去建功立業，以功績去稍稍改變自己的命運……

探春感嘆著男子可以擁有廣闊的天地，卻沒有注意到，哥哥寶玉同樣被男權社會下、社會對於男性的規訓所壓迫。

寶玉性格閒適，無意於功名利祿，只想做個富貴閒人。但是社會和家族並沒有給他選擇的權力。封建社會把女性牢牢鎖在了家庭，也把經濟的責任不加分別地強加到每一個男性身上。賈寶玉不喜歡仕途經濟的文章，但封建社會“學成文與武，貨與帝王家”，並沒有比仕途更好的出路，於是，他不得不在家族的期望下每日學習應試的文章；賈寶玉也不喜歡與賈雨村這樣的“祿蠹”為伍，但封建官場恰恰是賈雨村這樣的人最混得開，所以，賈寶玉也不得不在父親的高壓下與賈雨村這樣的人周旋。

生活是在別處嗎？聰明如寶玉、探春似乎也沒有得到答案……

三、 賈母和劉姥姥：此心安處是吾鄉

賈母和劉姥姥，兩人一個是國公府的“老祖宗”，一個是鄉村的老嫗，看似有云泥之別，最終，卻成為莫逆之交，這是因為，兩位老人都有閱盡人事後的淡然。

當劉姥姥的女婿狗兒為家裡“冬事未辦”，整日裡唉聲嘆氣，拿著妻子孩子撒氣時，劉姥姥並沒有哀嘆命苦，跟著哭天搶地，而是冷靜地幫女婿分析家道中落的原因：“姑爺，你別嗔著我多嘴。咱們村莊人，那一個不是老老成成的，守多大碗兒吃多大的飯？你皆因年小的時候，託著你那老人家的福，吃喝慣了，如今所以把持不住。”對於女婿的缺點，劉姥姥也直言不諱地指出來：“有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣，成個什麼男子漢大丈夫呢？”

只可惜，狗兒沒有領悟到劉姥姥的一片苦心：“你老只會在炕頭混說，難道叫我打劫偷去不成？”（見識這樣短淺，難怪曹公沒有寫出狗兒的大名，只以小名“狗兒”呼之。）

劉姥姥也沒有光批評狗兒，她接著循循善誘，給狗兒指出了一條路：“這長安城中，遍地都是錢，只可惜沒人拿去罷了……謀事在人，成事在天，咱們謀到了，靠菩薩保佑，有些機會，也未可知。”接著，劉姥姥替狗兒回憶起來，狗兒祖上有個聯過宗的親戚——金陵王家，王家的二小姐就是如今京城榮國府的主母王夫人。

從勸說狗兒這一段，就可以看出劉姥姥是個“經年”的老人家。任憑女婿如何暴躁，劉姥姥都是在就事論事，作為母親，劉姥姥肯定心疼被女婿撒氣的女兒，但她不是忙著著傷心，“父母之愛子，則為之計深遠”，在為女兒女婿一家想到出路後，劉姥姥又不計辛苦，拖著衰老的身軀，步行數百里，來到榮國府，成功地幫女兒女婿一家拿到了二十兩銀子的資助，渡過了寒冬。

劉姥姥知足感恩，在渡過寒冬，地裡的糧食豐收之後，劉姥姥帶著新摘下來的瓜果蔬菜來到榮國府，感謝賈家人的資助。“愛笑的人，運氣不會太差”，上天可能真的眷顧了這位樂觀豁達的老人，第二次進入榮國府，劉姥姥得到了與賈母見面的機會。

劉姥姥見了賈母，是一聲不卑不亢的“請老壽星安。”而賈母，也藹熱情地稱呼劉姥姥為“老親家”。

聊天時，賈母並沒有像鳳姐頭次見劉姥姥那樣，拿腔作勢，彰顯自己的地位，而是不失幽默地打趣自己是個“眼也花了，耳也聾了”的“老廢物”，劉姥姥也沒有因為自己的貧窮而侷促不安，大大方方地說道：“這正是老太太的福了，我們想這麼著也不能。”

賈母沒有否認自己的富貴，劉姥姥也沒有遮掩自己的貧窮，兩位經歷過人世間大半生浮沉的老太太，有著難得的通透，也有著同樣珍貴的慈悲心懷。賈母知道府裡的人“一雙富貴眼”，在帶著劉姥姥遊玩大觀園時，不忘提醒鳳姐，不要取笑劉姥姥，“他是屯裡人，老實，那裡擱得住打趣”；而劉姥姥，也體諒到賈母“高處不勝寒”的寂寞，在明知道自己被鳳姐當做“女篾片”時，也沒有生氣，而是揣著明白裝糊塗，配合鳳姐。

遊覽完大觀園，劉姥姥終歸要回到農村，繼續過著辛苦稼穡的生活；而賈母，也還是要回到看似兒孫繞膝，實則不勝寂寞的生活。但是，兩位老人並沒有“恨彼有，恨己無”，而是坦然地接受生活原本的樣子。

生活真的在別處嗎？或許，蘇東坡的《定風波》可以給我們答案：“試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。”不要光看到別人的窗前有明月，焉不知，你自己也裝飾了別人的夢境呢？

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