遼寧朝陽，北票縣曾有個營子村，村裡住著一戶張姓老農民；說“老”也不算太老，剛過五旬坎，只是經常爬山，多年風吹日曬，顯得麵皮發黑。

“張家”是營子村的老戶，祖上幾代都在將軍山裡採藥、打獵；傳至“老張”這代，將軍山上的一草一木皆爛熟於胸，登山更是如履平地。

1965

年9月，山裡落了幾場雨，十里八鄉沒人敢上將軍山，生怕溼滑出點意外；“老張”藝高人膽大，別人不敢上山，他反倒高興了，想著雨後能撈不少山貨。

也確實如此，將軍山本就是“富山”，幾場雨過後，山裡的菌子、木耳、藥材等肥的流油；“老張”高興了，只顧著撿山貨，卻忘了看腳下，一個趔趄差點滾下山溝。

可把“老張”嚇壞了，還好他反應快，抓住了一根藤枝，但看著腳下滾滾而落的石塊，心裡不免一陣後怕；他也發現了不對勁，石頭滾落，沒掉山溝，紛紛落入新出現的“地洞”裡。

前面說過，山裡落了好幾場雨，塌出個新窟窿，這在將軍山很常見；雖說“常見”，還是引起了老張的注意，也是好奇，他就想看看“窟窿”裡有啥好東西。

按理說，山窟窿裡能有啥好東西？要麼是碎石，要麼是狐、兔的窩。

老張的腳剛落在洞口附近，“轟隆”一聲，窟窿口竟然又塌一大塊，老張也落入山洞；還好洞不深，老張掙扎起身，他敏銳的發現，山洞並非完全由下雨導致，而是本身早就存在，竟是一座古墓！

在東北，諸如“黃仙”、“柳仙”的傳說不少，這些東西多出沒與古墓；老張久在山裡活動，類似故事聽過不少，如今又身陷古墓，只嚇得撒丫子往外爬。

以後的日子裡，老張生了一場大病，好不容易死裡逃生，他的經歷就成了村裡人的談資，內容更是豐富充實了不少；說者無心，聽者有意，這事很快傳到專家耳朵裡，哪有什麼“黃白大仙”，古墓倒是可以去將軍山一探究竟。

也是湊巧，當地文管部門正在宣傳“文物保護”，組建不久的考古隊蓄勢待發，剛好找“老張”練練手；就這樣，人們再次找到那座古墓，竟然發掘出470多件珍貴文物，其中還有一件“禁止出境”的國寶。

概括來講，這座古墓是千年前“魏晉南北朝”時的產物，墓主人是“北燕宰相”馮素弗；這個人在歷史上並不是很出名，算一時的英雄吧，有興趣可以自行查詢資料，單說出土文物。

其中有5件“玻璃器”，包括：碗、杯、缽、殘器座和一件“鴨形玻璃注”；“鴨形玻璃注”就是“禁止出境”的國寶文物，玻璃也是國寶？

沒錯，這件“玻璃器”真是國寶！

別看今天的“玻璃”隨處可見，但在千年前，那可是比“水晶”、“琉璃”還貴重的珍寶。

眾所周知，“玻璃”最先由石頭燒成，其餘還有“濾渣”、“塑形”、“研磨”、“雕刻”等程式，這裡就不一一細說了；千年前的中土沒有“玻璃”，暫且不提其他，僅“燒石頭”就十分困難，“木火”達不到融化石頭的高溫。

自古“物以稀為貴”，中土不產玻璃，以至其貴如琉璃、水晶；這說的還是一般玻璃器，玻璃塑形要在高溫下人工進行，千年前既是高危職業，成品率又很低。

因此，一件造型精美的玻璃器，價值甚至超過了琉璃、水晶等寶石類器皿；《魏書》記載，北魏武帝時，有大月氏國商人來中土傳授玻璃燒造技術，這才“鑄石為五色玻璃。自此，國中琉璃始賤，亦不復珍之”。

再說遼寧出土的5件玻璃器，本就是易碎品，又歷經1500餘年，到今天居然僅是表面浸蝕，能儲存如此完整，連專家都感嘆“奇蹟”；尤其“鴨形玻璃注”，長頸鼓腹，長尾細細，宛若一張大開的鴨嘴，頸部還雕琢著象徵鴨羽的紋帶。

“鴨形玻璃注”不僅樣子怪，用起來更“怪”。

經測，“鴨形玻璃注”長20。5釐米，腹深5釐米，重70克，重心在前，空腹時，器身不穩；用時經“鴨嘴”注清水，當“鴨腹”中的水量充至一半時，前後相對平衡，器身才能放穩。

這東西怪模怪樣，“肚子”裡灌水，還不能灌滿，究竟是幹什麼用的？

這個沒有標準答案，主流說法有兩種，一說欹（yī）器。

《荀子·宥坐》有載“滿則覆，中則正，虛則欹”。

據說，孔子常在座右放“欹器”，以此“三省吾身”；古帝王也要效仿，為引以為戒，便將“欹器”置於座右，這也是“座右銘”的由來。

現故宮博物院有一對銅質鎏金欹器，是1895年的“光緒御製”，用途和構造原理與“鴨形玻璃注”類似；請注意，只是“類似”，可沒說兩者肯定是一類東西，“鴨形玻璃注”是舶來品，1500年前的“外番”，會有欹器嗎？

這就引出了第二種說法，有專家認為，“玻璃”始與古羅馬，也是西方非常流行的高貴容器；比如優質葡萄酒、珍貴精油等液體，古羅馬人會將其灌入“鴨形玻璃注”這種開口狹窄的容器內。

儲存時，需將“鴨形玻璃注”兩端瓶口一齊封死。

使用時，只需將細小一端開啟即可，“鴨形玻璃注”構造特殊，液體可自行流出；又由於瓶口細小，“珍貴液體”流出很慢，如此既能起到節約的作用，同時也能體現液體的高貴。

今天看，“鴨形玻璃注”的裝飾大抵由玻璃條、玻璃絲盤卷，再熱貼上於容器表面；這是典型的“玻璃熱裝飾”，屬於古羅馬制玻璃的經典特徵，如今叫“吹制技術”。

太複雜的不講了，今天甚至能找到“吹制熱玻璃”的影片，感興趣的朋友自查資料；既然“鴨形玻璃注”並非中土之物，那它究竟怎麼來到華夏的？

今多認為，“絲綢之路”始與西漢，傳至魏晉十六國時期，中原雖狼煙不斷，東西方交流卻日益密切；這就引出了一個草原強國“柔然”，也是這支遊牧民族，扛起了“絲綢之路草原道”的大旗。

不少專家認為，這件“鴨形玻璃注”應該是產於今敘利亞至地中海沿岸一帶的古羅馬帝國，其傳入途徑是由西域經草原之國——柔然，再傳進馮氏北燕的。

2002

年，“鴨形玻璃注”成為首批禁止出國（境）展覽的文物之一；2010年，“鴨形玻璃注”與《清明上河圖》、《姑蘇繁華圖》一同入選上海世博會，在中國館內向全世界公開展出。