東神太一是怎麼來的

東皇太一曾經和盤古齊名，都是這個世界的創世神，東皇太一最早出現在屈原的《九歌東皇太一》當中“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅”。

屈原的這首《九歌東皇太一》其實是改編自民間傳說，詩中自始至終只是對祭祀場面的描寫，但是對東皇太一的身份以及出處並沒有明確說明，所以東皇太一的身份還是一個謎，那他和盤古還有玉皇大帝到底是不是同一個人呢？

東皇太一

首先咱們來分析一下東皇太一這個名字的意思，一般認為東是指的東方的意思，所以東皇指的是位於東方最至高無上的人，太一這兩個字最初來源於道家學說，在《呂氏春秋大樂》中是這樣描述的。

“道也者，至精也，不可為形，不可為名，強之為名，謂之太一”這句話說的意思是，太一是無形的，所以古代人稱之為神，那麼作為神話人物，東皇太一和盤古之間有沒有關係？

盤古

盤古是我國神話體系中最古老的神，他長期流傳在人們的口頭傳說中，最早記錄在西周的兵書《六韜大明》中，召公對文王曰：“天道淨清，地德生成；人事安寧，戒之勿忘；亡者不詳，盤古之宗不可動也，動者必兇”。

到了三國時期徐整在《三五歷記》和《五運歷年記》中，把盤古開天闢地的事蹟發揚光大，由此分析盤古是西周時期傳說的創世神，而東皇太一是楚國的最高神。

玉皇大帝

到了漢代，漢武帝把“太一神”的祭祀活動定在了每年的正月十五，在此時祭祀天神太一祈求風調雨順，在《晉書》中記載“太一星在天一南半度，天帝神主十六神，知風雨、水旱、兵馬、饑荒、疾病、災害”由此可見此時太一神的地位之高。

到了宋代，北宋大敗於遼國，宋真宗開始推崇玉皇大帝，於是道教開始宣揚玉皇大帝為天帝，由此逐漸深入人心，宋代以後，歷朝歷代的帝王為了宣揚天命皇權，因此都極力推崇玉皇大帝，以至於東皇太一的信仰逐漸沒落，所以東皇太一的信仰齊豫楚國、興於西漢、沒落於北宋。

根據以上的描述，東皇太一與盤古和玉皇大帝不是同一個人，但是出現早於他們二位神祗，是我國早期信仰的主要神祗，大家覺得呢？如果大家喜歡本文，還可以分享、收藏、點贊、關注，謝謝！