後裔的太陽網名什麼意思

后羿

后羿，本稱“羿”、“大羿”、“司羿”，五帝時期人物，帝堯的射師，嫦娥的丈夫。 羿在年僅五歲的時候被父母拋棄在深山，自幼在山林中成長。他善於射箭，後來成為射師，被帝堯封於商丘（今河南省商丘市），羿曾經幫助帝堯射下九日，匡扶黎民。人們尊稱他為“羿、大羿”。 （由於夏代有窮國君主后羿的名字裡也有“羿”字，且也善射，所以後人容易將二人的事蹟、稱呼混淆。）

中文名 ：后羿

其他名稱 ：大羿、司羿、羿

神話體系 ：中國古代神話傳說

所 屬 ：華夏族

居 所 ：商丘（今河南省商丘市）

主要成就 ：羿射九日

信 仰 ：道家

所處時代 ：帝堯

人物簡介

傳說人物

夏代初年的最高執政者之一是“后羿”，是夏朝有窮國的國君，喜歡射箭，“后羿”本寫作“司羿”。“司”是“父子相繼從事某職業”的意思。“司羿”就是“世襲的射師”。從夏啟開始，夏朝帝王採用由“司”（si）字反寫而造成的新字“後”（hou）字作為自己的官方正式頭銜，一直沿用到公元前1640年（夏桀末年）。故“後”是夏代最尊貴的稱號，且由於“司羿”確實掌握過夏初的王權，所以後世尊稱“司羿”為“后羿”。“后羿”本業為射師，其職業和技能世代父子相傳。在帝嚳時代，當時的“司羿”被任命為皇家羽林軍負責人，此後這一顯赫職務就在該家族內世代傳承。在太康不理朝政的時候，其時的“司羿”以御林軍負責人的身份發動宮廷政變，將太康五兄弟逐出皇宮，自己攝政。這樣，“司羿”就變成了“后羿”。 羿，也稱為大羿後世人也叫后羿，是上古時代的傳說人物。他善於射箭，曾助堯帝射九日。傳說十日齊出，禍害蒼生。天帝（帝俊）就派擅長射箭的羿下凡解除災禍。羿射九日，只留一日，給大地帶來複蘇的生機。

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后羿

另說，羿射十日，即羿射殺夏後“相”，蓋因古書傳抄之誤，將夏後“相”字誤寫成了“十日”。羿射十日，實為后羿射死相。羿篡位後，為了防止夏朝種族反撲，對相追殺，最終將“相”殺死。

有人也說，歷史上有三個叫羿的，都擅長射箭，但事蹟不同。

太康失國後不久死去，族人立其弟仲康，流落於洛水附近，仲康死，子相立，後相在羿的追殺下，逃往帝丘（今河南濮陽）依同姓之諸侯於斟尋氏以及斟灌氏。這時斟尋氏已從伊洛平原遷往豫東北，斟灌氏則在今豫魯接界處的範縣北。寒浞為防止夏後相勢力復興，命澆率師“殺斟灌以伐斟尋，滅夏後相”。然後封澆於過（今山東掖縣北，或疑在今河南太康縣東南），封豷於弋（在宋、鄭間，約當今豫中偏東部）以控制東方。當寒浞攻殺後相之時，其妻後緡東逃至魯西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遺腹子少康。

又，《山海經》：“甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令學者確信，“十日”絕不是什麼是十個太陽，而是人名！“十日”即“相”。夏後仲康之子相，被后羿、寒浞射死後，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏幫助下，一舉發兵滅掉寒浞，成功復國，光伏夏朝，史稱“少康中興”。

歷史人物

后羿，又稱“夷羿”是夏朝東夷族有窮氏首領、有窮國國君，他也是一個射術高超的英雄。夏王仲康死後，其子相繼位。不久，后羿驅逐了相，自己當了國王，是為夏朝第六任帝王，後被家臣寒浞所殺。

人物生平

上古大羿

1。歷史傳說

在伊放勳（堯帝）時代，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，伊放勳請來了后羿，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為「箭神」。根本神話記載因為射日立下大功所以得到了天帝的褒獎，但是也得到了很多人的嫉妒，所以天帝聽進讒言，就把他后羿、嫦娥夫妻放逐到了人間，嫦娥應過不慣人間的苦日子，遂得靈藥朝月亮飛去，后羿從此鬱鬱而終。在山東的日照市天台山上還有大羿姮娥墓。嫦娥的故事在蘇美爾版本里有兩個原型，其來歷可以追溯至吉爾伽美什史詩。

2。民間傳說

1）射日：

傳說中，羿是堯時候的人。神話說，帝堯之時，天上有十個太陽同時出，把土地都烤焦了，莊稼也枯乾了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。

人間的災難驚動了天上的神，天帝命令善於封射箭的羿下到人間，協助堯除人民的苦難。

后羿立即開始了射日的戰鬥。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個。

2）誅殺惡獸：

后羿

契俞原是一個人面蛇身的天神，被貳負和危謀害。由於該緣故，契俞迷失了本性，轉變為人臉、馬蹄、混身披著紅色長毛的怪物。在十日同出之際，契俞從弱水中逃上岸來，見人畜就吃。羿見契俞如此殘忍，不由大怒，立即彎弓搭箭，取其性命。

在疇華之野，住著一個叫鑿齒的怪物。鑿齒長著野獸的頭，其牙齒形狀像鑿子．能把金石貫穿。見羿帶著弓箭找上門來，鑿齒慌忙一面拿起盾牌遮擋自己，一面伸出牙齒迎戰。后羿揮動寶劍砍去，盾牌頓時折成兩半。鑿齒嚇得轉身逃跑，后羿則拉弓上弦，一箭正中鑿齒心窩。

羿的第三個目標，是到北方誅殺九嬰。 九嬰生於天地初分之時，既能吐水，又能噴火。高興時就吐水，沖壞道路、田地。生氣時就噴火，燒燬莊稼、房屋。見到后羿，九嬰並不像前兩個惡獸那樣害怕，而是直接與之對戰。羿四處躲閃，以避開兇險的水火網。隨即，看準機會連發九箭，結果了九嬰。

夏朝後羿

夏朝後羿，簡稱為“夏羿”也稱夷羿，有窮氏，夏王朝第六任帝，在位八年，玄妻（嫦娥原型人物之一）的丈夫，根據《楚辭。天問》記載“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯而妻比雊嬪”，傳說中的洛神正是被他拯救的。他和殺他的寒浞為歷史上少見的幾位改姓未改朝代的篡權者（寒浞為夏朝第七任帝，在位六十年）

當時夏王「姒啟」的兒子「姒太康」耽於遊樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死後，后羿立太康之弟姒仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但后羿只顧四出打獵，後來被親信「寒浞」所殺。

夏啟當上國王以後，有一個部落有扈（音hù）氏不服，起兵反抗。啟和有扈氏的部落發生了一場戰爭，最後啟把有扈氏滅了，把俘虜來的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒有人再反抗了。

夏啟死後，他的兒子太康即位。太康是個十分昏庸的君主。他不管政事，專愛打獵。有一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒有回家。

那時候，黃河下游的夷族，有個部落首領名叫后羿（羿音yì），野心勃勃，想奪取夏王的權力。他看到太康出去打獵，覺得是個機會，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸，興高采烈地回來的時候，走到洛水邊，對岸全是后羿的軍隊，攔住他的歸路。太康沒法，只好在洛水南面過著流亡生活。后羿還不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康當夏王，把實權抓在自己手裡。

后羿在促康在位期間，廣羅黨羽。姒仲康死後立姒仲康的之子姒相為帝，兩年後的公元2145年，時機成熟，罷黜姒相併將姒相放逐到斟灌（山東曹縣），奪了夏朝的王位，為夏王朝第六任君王。他仗著射箭的本領，也作威作福起來。他和太康一樣，四出打獵，把國家政事交給他的親信寒浞（音zhuó）。寒浞瞞著后羿，收買人心。有一次，后羿打獵回來，寒浞派人把他殺了。

寒浞殺了后羿，奪了王位，怕夏族再跟他爭奪，一定要殺死被后羿攆走的相。

相逃到哪兒，寒浞就追到哪兒。後來，相終於被寒浞殺了。那時候，相的妻子正懷著孕，被寒浞逼得沒法，從牆洞裡爬了出去，逃到孃家有仍氏部落，生下個兒子叫少康。

少康長大後，給姥姥家看牲口；後來聽到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的後代有虞氏那兒。

少康從小在艱難的環境中長大，練了一身本領。他在有虞氏那裡招收人馬，開始有了自己的隊伍；後來，又得到忠於夏朝的大臣、部落幫助，反攻寒浞，終於把王位奪了回來。

夏朝從太康到少康，中間經過大約一百年的混戰，才恢復過來。歷史上稱作“少康中興”。

少康滅了寒浞，可是夷族和夏朝之間的鬥爭還沒完。夷族人有很多出名的射手，他們的弓箭很厲害。後來少康的兒子帝杼（音shù）即位，發明了一種可以避箭的護身衣，叫做“甲”，戰勝了夷族，夏的勢力又向東發展了。

大羿與嫦娥

后羿是個傳奇的人物，不過他的妻子更傳奇，眾所周知，她就是大名鼎鼎的嫦娥。后羿 曾得到王母娘娘賜給的一包長生不老藥，但王母娘娘告誡后羿，不可現在食用，須等到后羿榮登大寶後才可。而嫦娥知道後，在後羿登寶的當天，偷吃了藥，後怕后羿追究，加上對人世不再留戀，於是一陣輕煙，飛到了月球上。但換來的是長達幾千年的孤寂，而且從仙劍奇俠傳三的飛蓬故事來看，頗有幾分后羿影子，英雄的名字叫孤獨，是不是嫦娥奔月也讓他們的故事如日月般璀璨不毀呢？？？

李商隱曾有詩哀之，曰：

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心

后羿、嫦娥與玄妻

​ 嫦娥

玄妻（嫦娥原型之一）的丈夫就是上面講到的夏代第六任君王后羿，並非射日的大羿。至於為何民間有一部分人會有羿跟姮娥或者洛神這樣的誤會，玄妻在歷史上跟月母常羲都是嫦娥原型人物之一，然而原型人物之一併不能等同就是姮娥。再者《楚辭。天問》記載帝降夷羿，革孽夏民，胡為射夫河伯而妻比雊嬪，都能證明這個羿其實就是皇帝后羿，而不是大家誤會的射日後羿。從大禹的妻子跟伏羲的妻子都有女媧的稱呼來看，嫦娥也未必只有一個。所以說嫦娥不是大羿的妻子為時尚早。出自漢代《淮南子外八篇》昔者羿狩獵山中，遇姮娥於桂樹下，歲以月桂為證，成天作之合。《淮南子。覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之”皆能證明姮娥是羿之妻，而不是有些人說的皇帝后羿的妻子。再者後者並不是完全的昏君，他也曾經是上帝降下來的人，神力無比，不是很多人說的那樣就真的一無是處，而且從蘇美爾的《吉爾伽美什史詩》不難看到他的影子，奈何只能說一句英雄不適合做皇帝。

后羿之死

關於夏朝後羿之死，戰國時思想家孟子（約公元前372年－公元前289年）所著《孟子》和西漢初年劉安（公元前179年－公元前122年）編成的《淮南子》都說他是被恩將仇報的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段記載不一：有的說是用桃木大棒打死的，所以後世驅鬼均用桃木長枝，稱法尺；有的說是用暗箭射死的。總之這位蓋世的英雄死在了陰謀家的手裡。還有的說，后羿死後陰魂不散，變成了打鬼的鐘馗神。這一說法是我國著名史學家顧頡剛（1893年-1980年）根據《淮南子》等古書的記載考證出來的，這種說法，實際上反映了我國古代人民對這位不幸死去的英雄的無限懷念。

后羿與宓妃-

這天，大夥兒勞動之餘，宓妃拿起七絃琴，奏起優美動聽的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲被黃河裡的河伯聽到，便潛入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。於是河伯化成一條白龍，在洛河裡掀起軒然大波，吞沒了宓妃。

宓妃被河伯押入水府深宮，終日鬱鬱寡歡，只好用七絃琴排遣愁苦。這時，后羿來到了宓妃的身邊。后羿聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，並與宓妃產生了愛情。那河伯本來就窩了一肚子火，聽說了后羿宓妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。

河伯自知不是后羿的對手，只好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發生的一切，並不向著河伯說話，河伯這下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿與宓妃的事了。

從此，后羿與宓妃這對情侶便在洛陽居住下來，過上了美滿幸福的生活。後來，為表彰他們，天帝還封后羿為宗布神，宓妃為洛神。

注《楚辭-天問》記載是皇帝后羿拯救了宓妃，皇帝后羿的妻子是純狐。

相關記載

《淮南子》說：“堯之時十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食，羿上射十日，萬民皆喜，置堯以為天子”。

《山海經》載：逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封希於桑林。萬民皆喜。置堯以為天子。

神話后羿射日之地就在山西省長治市屯留縣城西北30公里處的三嵕山（現名老爺山），其山名因由三峰所聚而得。老爺山因遠古神話傳說羿射九烏之地，山上至今供奉后羿，當地百姓稱后羿為羿神。

屯留縣至今仍有羿神街、羿神山、羿神廟、五陽（射日後墜落之地）等和大量與傳說有關地名可供考證。

詩人羅連雙有詩專詠羿射九日的壯舉：

振臂彎弓敢射日，羿兒懷志堅如鐵。

地如有難地須憐，天若無情天可裂。

華夏千秋養毅心，炎黃萬代育豪魄。

一方熱土綠連空，但願人間長此悅。

著作《后羿》

​ 《后羿》

傳說中后羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯乾了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。

人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的后羿下到人間，協助堯除人民的苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。

后羿立即開始了射日的戰鬥。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了后羿的繼續射擊。這就是有名的后羿射日的故事。

但是后羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裡去進讒言，使天帝終於疏遠了后羿，最後把他永遠貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠後羿打獵為生。

嫦娥又是怎樣奔月的呢？在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，后羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那裡去求來了長生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠和諧地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘后羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死藥，奔逃到月亮裡去了。另一種說法是屈原（約前340椩記？78）《天問》的記載，說后羿後來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生暖昧關係，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮裡的孤獨，倍覺淒涼。

關於后羿之死，戰國時思想家孟子（約公元前372椩記？89年）所著《孟子》和西漢初年劉安（前179椙？22）編成的《淮南子》都說他是被恩將仇報的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段記載各不一樣，有的說是用桃木大棒打死的，有的說是用暗箭射死的。總之這位蓋世的英雄死在陰謀家的手裡。

有的傳說裡還說，后羿死後陰魂不散，變成了打鬼的鐘馗神。這一說法是我國著名史學家顧頡剛（1893-1980年）根據《淮南子》等古書的記載考證出來的。這種說法，實際上反映了我國古代人民對這位不幸死去的英雄的無限懷念。還有一傳說是說后羿死於桃棒，所以後世驅鬼均用桃木長枝，稱法尺。