沙托夫做了什麼群魔

191。《紅書》榮格

《紅書》（The Red Book），是一本由瑞士心理學家和分析心理學創始人榮格大約寫於1914年到1930年間的分析心理學專著

主要內容

《紅書》是榮格的私密之作，又稱《新書》（Liber Novus），

被視為精神分析學史上最重要的未出版著作，由榮格本人親筆書寫及繪圖於二百餘頁手稿之上。儘管原為受眾而寫，但榮格最終還是決定將其束之高閣，不再出版。榮格於1961去世，此後長達40年的時間裡，其後代堅拒榮學家們靠近此書，絕不許他人染目。直到2009年9月，全世界僅有榮格的家人及弟子共二十餘人見過榮氏《紅書》。此前，榮學家索努·沙姆達薩尼耗時兩年才終於勸服掌管家族文產的榮格外孫烏爾裡希·赫爾尼同意出版此書。

榮格並非認為此書過於私密或弔詭而無法出版，但毫無疑問的是他從中獲取了其日後寫作的主要靈感，並由此發展出包括原型、集體無意識個性化在內的一整套分析心理學理論。

榮格曾經與弗洛伊德關係密切，但1913年兩人決裂，榮格心理受創，退而發展自己的理論體系，並一度備受幻覺折磨而瀕於崩潰。此時，榮格身陷“中年危機”而不得不重新審視生活以從內心探索最深處的自我。為此，他記錄了其中的一些夢和幻象並隨後將其整理為《黑書》《Black Books》（當今只個別人手中有此書稿）。同時，在託妮？沃爾夫的精神支援下，榮格也著手開始一項重要幻象的內容寫作，並配以其親手繪製的抽象插圖，最終完成了《紅書》。因此，《紅書》正是榮格“積極想象”之所得。依他所述，曾有兩靈造訪，一跛腳老人，一美貌姑娘，自稱以利亞和莎樂美，攜一條大黑蛇，老頭再進化為腓利門，姑娘成為阿尼瑪，分別代表其理論中的自性（來自意體無意識的自我審視，也是自我實現的終極目標）和男人無意識中的女性。在此經歷中，魔、聖、妖、靈紛至沓來，他欲拒還迎，視之為心理分析的實驗，一種自願與無意識的近身肉搏。依其傳記作者芭芭拉·漢納的記述，此時榮格下定決心，無論何方神聖在夢中顯靈，他必不會任其憑空消失，直到他們向他彰顯所為何來。“那些年……我追尋內在影象的那些年，是我此生最重要的時光。其他一切皆由此出發。”在這個強調生物系統科學的21世紀，對於幻象的重新認識而言，《紅書》的出版為我們開啟了一扇理解榮格著作的視窗。而且，對於其他相關心理學理論的建立而言，這也是一扇不尋常的視窗。

作者介紹

榮格（Carl G。 Jung ， 1875－1961）全稱卡爾·古斯塔夫·榮格，瑞士

心理學家和精神分析醫師，分析心理學的創立者。早年曾與弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命為第一屆國際精神分析學會的主席，後來由於兩人觀點不同而分裂。與弗洛伊德相比，榮格更強調人的精神有崇高的抱負，反對弗洛伊德的自然主義傾向。主要著作《無意識心理學》、《心理學型態》、《集體無意識原型》、《心理學與文學》等

192。《西方哲學簡史》

本書是英國哲學家、邏輯學家、數學家伯特蘭·羅素的代表作之一，記述了從西方哲學萌芽的古希臘哲學一直到二十世紀早期期西方哲學的發展歷程。書中以各個哲學流派及其代表哲學家為中心記述西方哲學哲學的發展歷程，同時也對各個哲學流派產生的歷史背景、哲學家的生活時代加以描述，以使讀者更好地理解西方哲學的發展歷程，並明白作為形而上的哲學的產生與發展，都有其深厚的社會政治經濟背景，是它們發展的產物。

西方哲學史是哲學家們愛智慧、求真理的探索過程；理解歷史上任何一個哲學家都要首先理解他的問題。為了體現這樣的哲學觀和哲學史觀，《普通高等教育“十二五”規劃教材·普通高等教育“十五”國家級規劃教材：西方哲學簡史（修訂版）》選擇了形而上學、認識論和倫理學的一些基本問題作為關注的焦點。這些問題的提出、轉變和持續，以及圍繞它們而展開的爭論和所達到的結論，正是《普通高等教育“十二五”規劃教材·普通高等教育“十五”國家級規劃教材：西方哲學簡史（修訂版）》的線索所在。

《普通高等教育“十二五”規劃教材·普通高等教育“十五”國家級規劃教材：西方哲學簡史（修訂版）》自2001年初版以來，深受廣大師生的喜愛，本次作者在綜合十多年來讀者反饋和教學體會的基礎上做出修訂。增加了一些近年來較熱門的哲學話題，如柏拉圖的政治哲學，皮羅主義的不可知論，文藝復興時期關於人的侷限的哲學反思，康德的判斷力批判，黑格爾的哲學史觀，青年黑格爾派的主要觀點；改寫了啟蒙運動、德國古典哲學的部分內容。

193.《怪誕故事集》

卡爾維諾編選並撰寫序言的《怪誕故事集》，收錄霍夫曼《沙人》、愛倫·坡《洩密的心》、史蒂文森《瓶妖》和H.G.威爾斯《盲人國》等經典，更收錄了經典作家被人忽視的怪誕傑作，如巴爾扎克《不老藥》、果戈理《鼻子》、安徒生《影子》、列斯科夫《無恥之徒》、亨利·詹姆斯《朋友的朋友》等等。

這二十六篇故事是卡爾維諾的“文學私藏”，每篇故事附有卡爾維諾的精彩導讀。

怪誕故事是十九世紀頗具特色的敘事文學作品，對我們而言，也是最有意義的一種文學題材，因為它向我們表達了很多有關個體內心和集體符號的東西。

我們所能看到的那個現實是怪誕文學的本質所在，它最妙的地方就體現在那個現實可以在不相容的各個層面上波動搖擺。它既可以是一些極為罕見的東西，一些或許是被我們的思想投射出來的幻覺；也可以是一些我們早已習以為常的東西，在平凡外表下隱藏著神秘、不安分的另一面。

伊塔洛·卡爾維諾（1923-1985）

義大利記者、作家，一九二三年出生於古巴，不久隨父母返回義大利，在聖萊莫定居。第二次世界大戰期間，德國佔領義大利北部，卡爾維諾加入了抵抗組織。戰爭結束後，根據這段經歷，創作了小說《通往蜘蛛巢的小徑》，獲譽頗豐。而後陸續出版《我們的祖先》三部曲。一九六七年起定居巴黎，與羅蘭·巴特、列維-施特勞斯等人交往密切；出版《命運交叉的城堡》《看不見的城市》等長篇小說。一九八五年夏，突發腦溢血逝世。

194.《群魔》

《群魔》是俄國作家陀思妥耶夫斯基創作的長篇小說。該作品於1871—1872年首次在《俄羅斯通報》連載。

《群魔》的故事取材於1869年莫斯科發生的涅恰耶夫案件。涅恰耶夫（1847—1882）是彼得堡大學的旁聽生，曾積極參加1869年春彼得堡的學生運動。他跑到國外後，在日內瓦與巴枯寧接近，並學習了無政府主義的陰謀策略。

1869年9月，涅恰耶夫攜帶建立反政府的秘密組織的計劃到達莫斯科，還隨身帶著由巴枯寧署名的“世界革命同盟俄國分部”的委託書。他建立秘密小組，密謀成立了“人民懲治會” 。1869年11月21日，涅恰耶夫用惡意煽動、欺騙和恐嚇手段，藉口伊萬諾夫有可能向當局告密，迫使“人民懲治會”的一群會員在莫斯科附近暗殺了他。作者用文學的形式敘述了這一事件。

內容簡介

恐怖組織彼得·韋爾霍文斯基自稱是在國外建立的某個“中央委員會”的全權代表，他以出色的交際能力和組織能力博得了包括省長在內的大小官僚及其親友的信任，建立和發展了地下組織，實施了一系列恐嚇、訛詐、暗殺、縱火等恐怖活動，企圖動搖社會基礎，以便發起暴動，奪取政權。為了控制同夥，他殺害了一心想退出組織的沙托夫，事情敗露後，他又撇下黨羽，逃跑出國，逍遙法外

創作背景

俄國虛無主義作為19世紀中後期影響較大的一種激進思潮，一度以革命和進步的面貌著稱於世，在俄國文學史上留下了很深的印跡。作為曾經的彼得拉舍夫斯基小組成員，陀思妥耶夫斯基對這種發端於西方的否定性思潮並不陌生，甚至一度是這種思潮的擁護者和鼓吹者。進入19世紀60年代以後，多年的牢獄生活及社會上虛無主義的盛行使作家開始重新審視這一思潮。

陀思妥耶夫斯基當年創作該小說的念頭，是俄羅斯1869年發生的涅恰耶夫案件引發的。涅恰耶夫是1869年彼得堡學潮的積極分子，但他信奉的並不是社會主義，而是無政府主義；他從事的不是政治革命，而是暗殺和無情的破壞；他自封中央領導人，他的組織“人民懲治會”也沒有任何綱領，一言以蔽之，他是一個無視任何道德標準的嗜血的恐怖集團首領。1869年12月2日，涅恰耶夫率同人民懲治會的成員，將不願服從他並打算退出該恐怖組織的彼得羅夫農學院學生伊萬諾夫暗殺，棄屍於校園池塘之中。這一恐怖事件頓時傳遍整個歐洲，遭到馬克思和恩格斯的憤怒譴責：涅恰耶夫等無政府主義者已“把資產階級的不道德品行發展到了登峰造極的地步”。涅恰耶夫事件發生之時，陀思妥耶夫斯基正旅居德累斯頓。他密切地關注西方報刊和俄國報刊關於這一事件的報道，由此萌發了創作《群魔》的靈感，並在事件發生不久之後的次年2月擬定了提綱，將涅恰耶夫謀殺伊萬諾夫這一情節作為全書的高潮。

這一事實表明，刺激作家去寫該小說的直接動因不是他對俄國虛無主義或革命運動的反感，而是對於恐怖主義謀殺現象的憤慨。

激發寫作此書靈感的涅恰耶夫事件並不是革命事件，更不是社會主義革命事件，而僅僅是一場血腥的恐怖刑事案件；小說並不是史書，它的任務不是記述真人真事，而是塑造典型人物。

斯捷潘這一人物的原型是季莫費伊·格拉諾夫斯基，此人嚮往西歐，淵博，在大學教書期間，他竭盡全力宣揚西方的種種優勢，並貶低了本國制度的種種弊端。他言辭激烈，引起了廣泛的關注和強烈反響。正如文中所描述的斯捷潘一樣崇尚西歐：“‘我’說的仍舊是那個歐洲，仍舊是那些德國人，他們當了我們兩百年的老師。再說‘我們’俄羅斯乃是個大誤會，這誤會單靠‘我們’自己，沒有德國人幫忙，自己又不勞動，是解決不了的！”“斯塔夫羅金的原型是無政府主義的領袖巴枯寧”。維爾霍文斯基其原型是涅恰耶夫事件的主犯涅恰耶夫，他像涅恰耶夫一樣是一個嗜血狂魔者，實施了一系列恐怖活動與暗殺行為後，彼得逃往國外。

作者簡介

陀思妥耶夫斯基

1821—1881）19世紀俄國作家。1821年11月11日出生於俄羅斯一軍醫家庭。1834年他進入莫斯科契爾馬克寄宿中學，在那裡與一生的至親——兄長米哈伊爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基一起閱讀世界各國的文學作品。1844年10月陀思妥耶夫斯基成為可以自由閱讀和寫作的文人。

1845年春天，陀思妥耶夫斯基完成第一部小說《窮人》。作品有：《二重人格》、《死屋手記》、《舅舅的夢》、《斯捷潘契科沃莊園及其居民》、《地下室手記》、《罪與罰》、《白痴》、《群魔》、《少年》、《卡拉馬佐夫兄弟》等。

195.《自由國度》

《自由國度》是印度裔英國作家V.S.奈保爾第一部有關後殖民時代非洲混亂狀況的虛構性作品。

文字講述兩個白人——鮑比（原殖民政府的公務員）和琳達（一位殖民官員的妻子）從當時正處於部族戰爭中的某非洲內陸國家的首都開車返回南方公署安全區的途中所目睹的黑非洲社會狀況和所經歷的險情。

這裡的“自由國度”其實指的是殖民者撤退之後或行將撤退之時黑非洲大陸國家的部族屠殺、經濟的癱瘓、社會的混亂無序和土著人自由的失重等情況。故事同時傳達出了當時仍然滯留的歐美白人內心深深的不安全感。

《自由國度》獲得1971年英國文學布克獎。

中篇小說《自由國度》描寫的是前統治者來到前殖民地尋找自由時無法逃避的困境。小說主人公鮑比試圖透過到曾經的領地旅行來享受自由，卻無奈身陷囹圄。

文字一開始描寫道：地處非洲的這個國家有一位總統，還有一位國王。他們分屬不同的部落。部落之間結怨已久，隨著各自的獨立，彼此之間的摩擦愈來愈嚴重。國王與總統均與各地白人政府的代表們有來往；白人受到兩邊的討好，就感情而言，他們更喜歡國王，但是總統實力雄厚，他還有一支來自他的部落的、新式的軍隊，因此，白人便決定支援總統。於是本週末，總統終於派出軍隊攻打國王。

小說主要描寫鮑比與另一位政府官員的妻子琳達驅車400多英里從首都返回南方公署區一路上的所見所聞。他們剛一上路，就聽見一架盤旋在上方的軍用直升飛機發出的陣陣轟鳴聲：“雅克—雅克—雅克—雅克”。最初，他們並沒有意識到什麼危險，也沒有什麼恐懼感，倆人一邊欣賞著非洲的景色，一邊海闊天空地談論著非洲、英國和各自的生活經歷等等。但是越往前走，他們越來越發現自己處境的危險與可怕，一輛軍用卡車惡意地要將他們從公路上擠下去，儘管他們成功地逃離了險境，但心理變得越來越緊張，談話也越來越陷入窘態，倆人甚至吵起架來，以至於琳達下了汽車，自己走了一段路。快要到達目的地時，在一個檢查站，鮑比下車接受檢查，檢查車輛計程車兵開玩笑地說，鮑比是不是想把自己的手錶送給他們，鮑比說不願，結果他被重重地扇了一個耳光。鮑比威脅他們說，自己是個官員，他要揭發他們的罪惡行徑。這話使他進一步惹火燒身，那些士兵讓他受盡了汙辱。他本以為他們只是要汙辱他一下、將手錶搶走便會完事，誰知除了用靴子對著他的身體狠命地亂戳亂踢之外，他們並沒有搶他的手錶的意思。這讓鮑比害怕了，認為他們要殺死他。他想哭，但又不敢哭。他躺在地上裝死，最後失去了知覺。當鮑比清醒過來後，他小心翼翼地逃脫了

創作背景

15世紀開始，隨著歐洲主導的地理大發現及隨之而來的黑奴貿易的開展，西方殖民主義者為使他們在非洲大陸的統治合理化而炮製過種種殖民主義和種族主義的謬論，宣稱非洲是一塊沒有歷史可言的矇昧大陸，說非洲黑人是一個最為劣等的種族，說他們沒有也不配擁有自己的獨立政府和民族文化等。

黑非洲，或者稱撒哈拉以南的非洲地區，幾乎完全封閉在兩個大洋和兩塊沙漠之間：北面是廣袤的撒哈拉沙漠，南面有卡拉哈里沙漠，西面是大西洋，東面則有印度洋。這一切構成了嚴重障礙。

奈保爾筆下的非洲指黑非洲的心臟地帶：剛果、烏干達、盧安達、安哥拉及臨近地區。黑色大陸在殖民者到來之前保持著古老的刀耕火種初民生活；殖民者到來之後，進行了瘋狂地掠奪與精神摧殘

作者簡介

V.S.奈保爾（1932－），英國著名作家。1932年出生於特立尼達島上的一個印度家庭，1950年進入牛津大學攻讀英國文學，畢業後遷居倫敦。奈保爾著有《米格爾街》、《斯通先生與騎士夥伴》、《自由國度》、《游擊隊員》、《河灣》等。2001年，榮獲諾貝爾文學獎。