行歌坐月是什麼民族的習俗

滾拉拉，為了能有個真正的成人禮而去尋槍，去尋父。但出乎意料之外的是，這一路上他經歷了各種不同的人生、不同的情感。 在第一個獵人那裡，尋槍這個命題就被質疑了，在現代社會中槍的存在遠不能在銀行的貸款面前保護你，而動物早已不能被獵殺，槍在獵人手裡就如同一個擺設，一個符號。

在那收穫的家庭中，尋父的目的似乎也變得模糊，如果自己苦苦尋找的父親也如那男主人一樣，那尋父又有什麼意義呢？如果喜歡一個人和被一個人喜歡總是讓人開心的事情，那自己又為何要介入到父親的新的生活之中呢？火災中的人生的無常，彷彿讓人覺得一切都變得虛無。一切飄忽不定，一個家庭在一把火面前是那麼脆弱和不堪一擊。

一切的意義都在什麼地方呢？最終，滾拉拉在船工師傅那裡找到了答案！槍確實已成為一種符號，而人類的文化正是在無數的符號中傳承，就如同祖輩傳下來的歌可以將人死後的靈魂帶往冥界的家，留著的長髮和成人禮上的槍都是滾拉拉能在天地之間找到家的標識。而當認同了自身的文化後，滾拉拉終於在師傅對沒能參加母親葬禮的終身遺憾中發現，原來自己的心，不再作為符號的槍那裡，也不在虛無縹緲的父親那裡。他的心早已被安放在和她相依為命的奶奶那裡。

影片以貴州岜沙苗族為背景，講述一個苗族少年尋找父親的一個旅程。尋找，是一種貫穿人一生的行為，尋找的結果是少年滾拉拉獲得了身世的真相。同時，也在這個旅程獲得了少年對生活，對愛情以及親情的感知，不同的人教會了滾拉拉不同的東西。也正是這個過程才是滾拉拉真正的成人禮。而少年賈古旺也在進行著同樣的尋找，企圖融入現代文明的環境，卻在《指路歌》的吟唱中迴歸到祖先那裡。

電影裡一直有半袋米貫穿滾拉拉的尋父行程。開始是他說要去鐵匠鋪做學徒，奶奶給他裝了半袋米；遇到那個躲在森林裡的獵人，滾拉拉把自己的米留給他，因為他已經很久沒有嘗過大米了；離開那幸福的一家人時，女主人又給滾拉拉裝了半袋米，還希望滾拉拉可以回來給他們當兒子；看到著火的一家人，滾拉拉什麼話也沒說，將半袋米遞給正在哭泣的女人。半袋米並不多，但是是滾拉拉路途中維持生活的唯一食糧，他卻從未猶豫過，把它給了更需要它的人們，自己繼續前行。

我們成長的道路上有了太多牽絆和浮躁，選擇太多，所以迷失了方向。我們希望在成長的道路上可以找到人生的目的，卻常常會停駐在某地再也不前進。我們一路找尋自己的夢想和人生的意義，最終卻丟了自己。

故事核心雖然簡單，但也做到了情理之中意料之外。並且苗族的文化以及苗族人的質樸都為影片增色不少。滾拉拉一路人遇見新的朋友，每個人對於滾拉拉而言都頗有深意。他一直在構建父親的形象，是獵人、農民還是船伕，是舉債在逃、愛上別的女人還是守著使命。船伕教給他指路歌，告訴他親爹是誰不重要，他忽然明白奶奶是最親近的人。

看完這樣的片子，沒法不想到幸福感，沒法不想到，我們現在的文明推進是否是正確的。看片的時候，碰巧有個貴州苗族觀眾，說片子把那個城市拍的太破舊了，其實很多城市跟我們身邊的大城市是一樣的，說城市裡的人可能羨慕那種部落的生活，但是部落裡的人現在其實還是想要走出部落，到城市裡生活的。為了這種生活，付出了很多很多。說這就像個圍城。

裡面提到行歌坐月，這是侗族男女相戀的習俗。出現了幾首山歌，“你我歲月常相守”最動人。少數民族風情片，音樂很美，一個穿著傳統服飾的少年穿行在城市，是一種別樣的感覺。祖宗傳下的規矩，砍柴只能肩挑，為免過度索取，導致山成光頭山。這很環保。大概越是與自然深入相處的民族，越懂得自然資源的可貴，努力尋求和諧共處。

其實，這個恰恰是讓人感到悲哀的。我們無法評論一種文明取代另一種文明的好壞。無法評論別人的幸福。但是當我看到這個潘多拉在慢慢消失的時候，我還是會心痛。我能想到的就是，當用雞的屁來衡量我們是否進步的時候，我們的生活就陷入了無止境的痛苦中，我們的幸福感越來越少，人們對自然的開採越來越過度的時候。我們的世界變了。變得很危險了。